求三观相合，就是在造血案！—《菜根谭》前集二十一
前言：嚼菜根是个苦差，咬着硬吃的苦，还会塞牙缝。我们试一下与时俱进，打粉制胶囊、菜根涮火锅、泡酒、或许别有一番风味。
前集 二十一
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣。
（本义：家庭生活，日常做事，有一个要真正信奉的道理，人能够平心静气真心相待，态度愉快，语言委婉，使父母兄弟间消除隔阂，思想能够交流，要比静坐调息内省强上万倍。）
总有些时候，家人对你默默付出的一万个好，不及外人对你的一个点头微笑；
总有些时候，你莫名其妙的脾气，不敢对外人发，但是在家人面前就横行肆意。
其实，不是你变成了这样，而是你本来就这样。家，只不过是一面真实的镜子，让你看到了真实的自己——你未必是个好人，在外面，你只是不敢做个坏人而已。
正所谓，“唤山不易，向山去”。只要你始终保持一种积极的心态，不断调整、改变，总能找到一种，可以让大家都过得舒服的姿势。
那么这个“舒服的姿势” 是什么？
就是“家庭里有个真佛”！
这个真佛是什么？是我讲的你能听的懂，你做的我能看得明白，而且我也你知道你能听得懂，你也知道我能看的明白！
简单的说就是共识！
“家庭有个真佛，日用有种真道。”就是家里有那么一条大家都认可的信条！
你肯定听说过，世界上最遥远的距离是三观不合！我们听过太多冠冕堂皇的离婚或分手的理由——三观不合！
那些生活过的津津有味的幸福家庭就是三观相同的吗？
三观相同是不可能存在的伪命题！每个人生活轨迹、环境、教育、认知水平都是独一无二的。甚至男人女人的思维方式，思考处理方法都截然不同。我们只能在有限的程度内追求三观分歧最小化。所以从古至今谈婚论嫁要求门当户对无可厚非。
我们在家庭生活中，常看到这三种共识：
强制性共识：家里的一方处于强势，另一方只好让步——实际上没有达成共识，服从不是认同，只是一种伪共识!
交易性共识：在双方势力相平衡的情况下，你有你的底线，我有我的底线，双方出于利益考虑，形成了某种妥协！这咱妥协是出于利益的默认交换，但互不承认对方的观点！这种共识是有局限性的，对一些鸡毛蒜皮的事或者是一些事实上能两可的事，才能达成共识。如果说到大是大非，是不是要保护国家领土、信什么宗教的问题，那妥协这种物段是没有用的。
可以看一看社会上多少家庭是在这样的失败共识下最终走向破裂的。
人的知识和认识就像是由无数的点连接起来的一张网，每个人都有这么一张独立的网。我有一个点和你的一个点在同一位置，我们两张网可以通过这个点得以信息互通——这个点就是共识。
真正的共识是在生活、学习、实践或是沟通交流时，双方或是一方的认识发生了改变，发现自己的某些认知跟对方的认识有重叠的地方——这些重叠之处就是共识，双方都认为属于自己认知的认知。
这种认识改变不是我昨天喜欢吃甜的豆腐花，今天突然跟你一样也喜欢上了吃咸的豆腐花，我们就一致了，就是共识！共识不是让你喜欢上吃咸豆腐花，而是你认识到了原来豆腐花可以是咸着吃的——而且这是很正常的，不再是之前的那种态度：怎么会有人吃咸的豆腐花，好恶心哦！
真正的共识不是世界观、人生观、价值观的多么相同或相似，也不是死命地改造对方或是委屈自己，以达到双方认和行为的重叠。
正确三观相合是知道和承认彼此三观不合！改三观不是改变对方思维行为的看法，而是改变自我对对方的认同和接纳。
在家庭中，应该去改变对方的只是某些具体的、特定的决定，使他做得更好，而不应该是去改变对方的三观。假如你认为佛教是你的信仰，或者自由主义不可侵犯，或者是东方文化比本方文化先进，无法理解天下人为什么跟你都不一样，于是非要他们认同，非要别人遵守，那就等于要强行去改变别人的味蕾，想让别人跟你一样喜欢吃甜的豆腐花。
不要低估人性的顽固，也不要高估妥协的力量。多数情况下，共识是已经是我们行事意志、选择伴侣最终结果的表达，是过去时。所谓的三观不合，只是委屈服从和忍让妥协最终崩溃时的借口。
三观不合的人如何共处，其实这句话也可以说成：发如何共处。
原则是承认三观不合。不要强合三观，它是先天后天缠绕绞合而成意谛牢结，强全三观肯定会引发悲剧，要么是你完蛋，要么是他完蛋，要么一起完蛋！
理想家庭不是三观合，而是不合的三观能共处！
四条建议：
一、和平共处。赚钱有多寡，处事有高下，三观则无优劣高低之分。要确定的认识到自己有三观不比对方的更正确、更优秀。
二、不要动不动就上纲上线，上升到三观的问题，公平、正直、忠诚、诚信，纯洁都有各自的敏感点，不要动不动就是触碰，那地方一点就爆。
三、计故事，不讲理。讲理是说是说教，没有人喜欢被说教。讲理刚会涉及到别人的品性，是人的问题。讲故事是具体的，时间、地点、人特、矛盾都是具体的。这是对事，不是对人，但是哪个人不曾经被一场精彩的悲剧电影故事打动过？
第四、三观不同是好事，也是符合天道的。不同才能有能量流动，才有套利，才有互补，才能共存。利人利已的事，何必跟它对着干。我有的你也有，你有我也有，我对于你、你对于我都可有可无，那我跟你在一起还有什么意思！家庭和社会一样，参差多态才精彩。
