曾国藩

第一章：曾国藩的七次科举之痛

越笨拙越努力

天赋太差，志向远大但能力不符

在困难面前表现懦弱，被失败击倒是一个男人最大的耻辱。因此他一生做事都和爷爷一样倔强，到底绝不放弃，后来他说倔强二字却不可少，功业文章皆须有此二字贯穿其中，否则柔糜不能成一事。

袁了凡：从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也，要把失败的过去彻底扫去，发奋努力，重新做人，破釜沉舟，挽回自己的颜面。

艰难的科举经历，对曾国藩是一次极好的自我教育，强化了它愈挫愈奋的性格特点，虽然比较笨，但是也能走通99%的人走不通的科举路，可见只要努力天底下没有任何事是做不成的，曾国藩在后来的生命历程中，越遇到挫折越能激发斗志。

艰难的科举过程还塑造了曾国藩独特的人生哲学，那就是崇尚笨拙。（大智若愚、大巧若拙、大辩若讷、大直若屈）今人尚巧，办事越巧妙越少费力气越好，越走捷径当然就越好，很多人办事都追求高效率甚至不择手段，然而曾国藩不这样。曾国藩说，天下之至拙，能胜天下之至巧。笨拙的学习方法，在曾国藩身上培养起超乎常人的勤奋吃苦和踏实精神，也打下了非常扎实的知识基础。

作为笨人，曾国藩发现笨功夫有下笨功夫的好处，第一，笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心更肯付出 ，第二笨拙的人从小接受挫折教育总是失败，因此逆商比较高，抗打击能力特别强，第三，笨拙的人不懂取巧不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。笨拙，看起来慢，其实遇到后面就走得越快，就好比盖房子，因为基础打得牢，房子就比别人盖得高。

第二章：为什么要学做圣人

因为没读过什么书，入京为官之前的曾国藩，从气质到观念都是非常庸俗的，出生在普通农家的他，从小所听闻的不过是地方戏，头脑中所想的不过是功名富贵。读书是为了当官，而在他头脑中是天经地义的，当然这也是无可奈何之事，因为人毕竟是被环境所决定的。直到到了翰林院他才知道什么叫学术，什么叫心性之学才发现自己是多么的鄙陋。

王阳明，他认为大家都以落榜为耻，但是他却以落第后后不能保持平常心为耻。（大家不要以考不好为耻，而是应该以考差之后不能保持平常心为耻？）【当今社会，大多数人都以失败为耻，但是殊不知，失败才是成年人每天的常态，失败后情绪低落，不能保持平常心才是应该反思的事情。】

记日记的目的是为了反省自己，每天晚上记几条自省录，来得规范自己。把日记当作生活中的一件大事。日记的作用是研究自己，就是细节，抓住生活中的细节，通过每一个细节来改变自己，而不是在细节上轻轻划过去，一个细节上的划过，整个自我管理的工程就可能坍塌，所以在记日记时要反思一整天的活动，不光要逐一反思自己的行为，甚至要反思检查自己大脑中转过去的每个念头。把每一天做的事说了什么话都要细细的过一遍，然后反省哪件事做的不对，哪句哪句话说的不对，记载下来深刻反思。

每日学习。每日楷书写日记，每日读10页，每日记茶余偶谈一则，练习作文。每一个恶习得改正，都是非常的难的，需要经过反复的循环，在开始的时候最重要的是猛，在进行阶段最重要的是韧性，在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复失败挫折甚至是倒退，关键是不能放弃，因此曾国藩一生最推崇的品质就是有恒，曾国藩一生不断强调恒之重要性。人的一生就是不断自我磨砺的一生，一天也没有停止修炼的脚步，从青年到老年，曾国藩都生活在不停的自省中，每天都在日记中不断反省自己的缺点，纠正自己的行为，从生到死他都生活在如履薄冰，如临深渊，战战兢兢之中。但是在反复的磨练中，曾国藩的气质性格逐渐发生着变化，他做事越来越有恒心，有毅力，待人接物越来越宽厚周到真诚，朋友一天比一天多，它的品质越来越纯粹，站的越来越高，看得越来越远，晚年曾国藩总结自己的人生体会，说人的一生就如同一个果子成熟的过程，不能着急，不可怠慢，人的努力与天的栽培会让一棵树进行长高，也会让一个人慢慢成熟，勿忘勿助看平地长得万丈高，曾国藩的修身过程之于后人最大的意义，是，他以自己的实践证明一个资质非常平庸的人，如果真的实心实意的进行自我完善，通过陶冶变化可以成为超人，他的胸襟可以扩展，他的见识可以高明10倍，他的气质可以纯净10倍，再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样，回顾曾国藩的一生，我们发现立志对一个人人格的发展意识起决定性作用的，因为人的巨大潜力往往是人类所不自知的。人的能力发挥多少？与他对自己的要求是密切相关的，或者说精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度，因此立志或者说是确立一个终身的奋斗目标，对一个人的精神成长是至关重要的，曾国藩对这一点体验极深。

我的立志：成为一名终身学习的老师

巧言令色容易使自己的话语缺少分量。