内在探索:入道者知止，守道者知谨……

图文/喜悦

看到《玉枢经》里的几句话:入道者知止，守道者知谨，用道者知微。能知微则慧光生，能知谨则圣智全，能知止则泰定安。

我们“内在探索”其实一直都在练习这几个关键词：知止，知谨，知微。

“知止”，知道停止，知道刹车，我们会遇到很多的事，很多的诱惑，这些事的发生，有时候我们把控不住，脑袋就会胡思乱想，胡思乱想到踩不住刹车了。停不下来的结果，给我们带来很多的烦恼，甚至是痛苦。

我们在练习觉察的过程中，就是要观察自己的起心动念。观察自己的言语，行为，还有思维。

因为这几方面，有时候想“止住”，想“停住”会发现不太容易。也就是说，那个觉知力不够强的时候，你想停下来，其实是很不容易的。

比如，有一些话，你明明知道不能说，你说出去之后就是让别人很不舒服，自己也不舒服，可是你就踩不住刹车。

你就会很想说，很想把那个东西表达出来。这个时候，你会观察到你内在有一股能量在驱动着你这么做，它是不受你控制，这个时候停止下来，就非常的困难。

“知止”就是对自己的行动，对自己的思维，对自己的言语，包括对自己的起心动念，有一个很稳定的把控，那是非常难非常难的事，因为我们还在受各种各样的外界的影响和干扰。

我们定不住的时候，我们就没有自己的“主人”，那么外边的任何人、事、物都可能成为自己的主人，控制着我们。当我们被外物控制的时候，就会身心分裂，我们是入不了道的。

应该这样说，我们入不了道，我们所做的事情就不会合道，不合道的一个结果就是自己各种各样的状况都不顺利，身体和内心都不顺畅，不通畅。

“守道知谨”。“知谨”，就是我们现在做的“觉知”练习，谨慎，小心翼翼，就是在每个当下观察自己。

当我们很谨慎的来观察自己，很谨慎的来做事说话，我们就是在守道。因为我们在这个观察过程中，就会越来越了解我们的什么样的语言，什么样的行为，什么样的思维会给我们，还有周围的人带来不舒服，甚至是痛苦。我们都能够感觉到。

就是你越小心翼翼，你就会越谨慎，觉察力越强。你就会越敏锐地发现这些东西，你会越小心翼翼。这个小心翼翼它其实不是害怕，是真正的对自己，对自己的这个身心，身、语、意，有一个自我要求，或者说约束。

“守道”的结果是什么呢？在很多发生里边，你不会那么冒进，你不会那么激动，你不会那么那么疯狂，很容易进退自如，很容易把控自己。要进可进，要退可退，就是有能力把控住自己。

这种自我把控能力的本身，就会给我们的生活，给我们的关系，给我们的事业带来和谐。

“用道知微”。“微”很细微，因为你有很强的警觉力，敏锐力，就是说你的功能性非常的好，功能性很强，它让我们感受到的就是非常舒适，舒畅的那种感觉。

我们在对待自己，还有对待别人的态度上都会有一种流畅感，你在什么样的境遇，能够说什么样的话，你能够感知到对方的心，你能够感知到自己的。

昨天晚上，我们在聊到这一块儿的时候，发现有一些文化底蕴很深的人，那些有道的人，他们给人的感觉就是绵柔的，敏锐的，然后又直而不肆、光而不耀的那种感觉，他们说出来的话，会让你感觉到很很舒畅，很舒服。这就是道在他们身上的一个显化。那我想这也是我们每一个人都希望体验到的吧。

能知微则慧光生，当我们能够敏锐的与别人互动，能够活在当下，能够聆听到别人内在的心声的时候，你就会很有智慧地和他交流来，让彼此的生命都很受滋养。

能知谨则圣智全，就是当你小心翼翼的时候，你考虑问题，思考问题都不会那么极端，那么片面，而是一个整体性，你会站在整体性来考虑问题。

你的世界观是整体性，你不是一个片段的，片面的，不是自我的观念，因为自我它就片面的，极端的，那不是全。允许两端存在的，允许各种各样观点存在的，这叫圣智全。

能知止则泰定安。当你遇到一个很小的问题，比如说，别人说了一句话你感觉到不舒服，你能不能就到这里就停止了呢？你停止，就进入静心，进入了安定，可是我们就是停不下来了，就是在那儿瞎折腾啊。就是一直在那儿胡思乱想，然后在那儿瞎折腾，怎么可能泰然，怎么可能安定呢？

这些都是我们内在探索路上非常珍贵的资料。你说它难，它也不难；你说它简单，它也不简单。

说简单，你看它就是停下来，小心翼翼，从细微处入手，这是非常简单的。难的是什么，难的是我们没有耐心，我们着急，急于求成，急功近利，这个欲望安静不下来。

如果真的能够依照此来踏踏实实地耐心从细微处入手，小心翼翼，知道那些该做那些不该做，不该做的坚决不做，该停下来的立即停下来，它会让我们的生命品质，我们的气质发生很大的一个变化。

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——#内在探索#回归自己#觉知力书写营