《了凡四训》中的文化宣讲

通晓儒释道很好玩   

原文中了凡先生在描述方法或理论时，一会一个“六祖说”（弗），一口一个“孟子云”（儒），还时不时的来个“gui神难欺”（道），显得很是玄乎。其实不然，先生所引用，是最简单不过的中国文化。

中国文化与西方文化及其他地域文化都是文化，但中国文化和其他文化有很多不一样的地方，但只有中国文化才能称之为真正的文化，或者是文化之根，是一切的活水源头。这一点，在“文化”本身这个词上，就显得中国很有文化。

“文化”一词，英语上读作“cultural”，啥意思？没啥意思，欧洲那片的古人不知道什么叫文字，只有26个字母（符号），就这么拼凑的，不同符号不同组合，就成了一个词；而要是问中国人“文化”啥意思，咔嚓一把就给你拉回到六七千年前，指着甲骨文很是有板有眼的告诉你，“文”是一个人挺起站立，意为与动物的区别是更高智慧，这个智慧就是人有“易经的爻”，是基本理论；“化”是根据问爻的结果，做出了不同的选择和准备，从而转化、化作，化成，衍生出千变万化，最终形成生产力，为人所用——看看，这才叫文化嘛！

更有意思的是，根据甲骨文“文化”二字本身含义，就注定中国文化与西方文化的最大不同。西方整天嘴里喊着进步，但其实只是科技进步，文化一点都不进步，就像固定的26个字母，大根基一成不变。还有譬如教派，一个教派建立起来，因为教义本身的不严谨因此根本经不起推敲和辩论，于是只能成立教皇机制、皇家保护机制以确定其权威，并且当初定下的教义，必须一字不能改、一点不能加、一丝都不能怀疑，所以基督文明是相对保守的。

这要说起来中国的宗教，忽然我们要大吃一惊：哇塞，没有！中国没有宗教！最本源的道家，是教人如何修身养性的；儒家，是教导世人生存价值和展现生命意义的；公元（西方纪年）刚开始那会传进来的弗教，是讲述世界和宇宙本质真相的，居然真的没有宗教。还有宗教的必要条件“神”，也就是谁都没见过的上帝、阿拉等，中国居然也没有，弗家的释迦摩尼，道家的老子，儒家的孔圣人，都是活生生真实存在的人，直到唐宋与西方有所交流以后为了显得咱不那么超凡脱俗，才根据小说《封神演义》和《西游记》这些文化经典，生生创造出一套神仙体系，以便让非得有个精神寄托那些人找个安慰自己的理由，就这么简单。

另外中国文化是包容的。试看近2000年来的西方战争，大多数是宗教文明和信仰冲突造成的水火不容，简单说就是一个文化想吞并另一个文化，最后谁都不服谁，造成现在欧洲大地小国家好几十个。而以儒家思想为基础的多元的中国文化，就很有意思了，其伟大力量不亚于宇宙间可吞食一切的“黑洞”，来啥吞噬啥：弗教、突厥、鲜卑、蒙古、满金等等等等，只要你来，保证给你留下，要么让你水土不服，要么来一个“到俺们东北保你三天口音大碴子味”的本土化改良，就这么牛掰，就这么厉害，不服你就来。

在我们当今现实生话中，以儒家理论为基础、将道家思想、佛家空性综合的多元的中国文化，也是教人强大的伟大力量，在日常中一定要多了解多学习，这些对于有情怀的人的人生方向、思维智慧、格局境界等，增加很多助力，更可使人脱胎换骨、化凡为圣。