师：御之道也——三爷侃易经（10）

师：御之道也——三爷侃易经（10）

今天，我们在研究易经64卦时，一定要注意其中一些“字、词、句”含义的变化。有些字词古今含义变化较大，如果我们不能准确理解他们的含义，就会搞出笑话。

像我们要学习的师卦（下坎上坤）中，这个“师”字，造字本义指古代检验军权的兵符。而《説文解字》中指，二千五百人爲師。后来逐渐发展为“教导所有人和平、稳定、文明”的人。

而作为卦名，师指的是统领军队的人。

原文：《师》:贞，丈人吉，无咎。 初六:师出以律，否臧凶。九二：在师中吉，无咎，王三锡命。六三：师或舆尸，凶。六四：师左次，无咎。六五：田有禽。利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

释文：《师》卦：兴师目的纯正，并且由贤明长者统兵，自然吉祥无患。初六：军队出征是凭严明的纪律，纪律不好就打败仗。九二：统帅大军，持法中允，故吉祥无患，君王多次赐命嘉奖。六三：领兵出师，或许要以车载尸大败而归，凶险。六四：偏师驻扎在左侧，没有祸患。六五：田中有禽兽，利于捕捉，没有祸患。既令长子领兵，又让不肖弟子载尸败归，即使动机纯正，仍难免凶险。上六：天子颁布封赏之令，功大者开国为侯，功小者有家为大夫，小人则不予重用。

故事一，田穰苴整军威军纪。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急。亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束即定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵，病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。

故事二，荀林父领兵。晋景公在位的第三年，楚国国王亲自率领大军要攻占郑国。晋景公听到这个消息后，马上派出军队前往救郑。晋国大军分为上、中、下三军。荀林父担任中军元帅，先毂为副帅；士会任上军元帅，郤克为副帅；赵朔为下军元帅，栾书为副帅。另有战将赵括、赵婴、蛩朔、韩穿、荀首、赵同、荀罄数十人。三军由中军元帅荀林父指挥。

荀林父为三军的首脑，但担任全军统帅时间不久，威信未立。而手下的战将，许多都是世代战功卓著的将门之后，尤其是中军副帅先毂，自恃数立战功，根本不听荀林父的号令。

当晋兵开发到郑国边境时，郑国已经投降了楚国。一些将领建议，救郑已没希望了，不如收兵回国。先毂却拉起自己的部队渡河向楚军进发了。晋军另外两位将领，也随后带兵渡过河去了。荀林父一见，只好令三军一齐渡河，准备与楚军一战。楚庄王见晋国大军来到，急忙商议对策。孙叔敖提议与晋兵讲和，庄王同意，马上派人到晋军议和。

楚同使者来到晋军大营，向荀林父讲明来意，荀林父也主张讲和为上。先毂等主战的将领却一个个跳出來，大骂楚同使者，还威胁要使者的头，吓得楚使抱头逃窜而回。晋军将领魏锜因未受重用，也十分忌恨荀林父。他假意表示愿去楚军请和，到了楚军，他说是代表元帅来挑战的。回来后，又说楚军决意与晋军一决死活。终于，两军在邺城展开了一场大战。

交战时，楚庄王亲自擂鸣战鼓，三军士气奋发，将晋军杀得七零八落。一直追到黄河边上。到了河边，晋国各军又为争船渡河逃命自相残杀，死伤无数。船到河中，有逃兵攀附船沿，船又翻了三十多艘，溺死数百将士。损失之惨重，为晋军前所未有。

回到晋国，晋景公要斩荀林父的头，许多将领为他求情，才免一死。而不服从统帅指挥的先毂，则被杀了头。

师：御之道也——三爷侃易经（10）

感悟之一：作为领导者，要刚健贤明。有一个故事说，一个羊带领一群狮子，与一头狮子带领一群羊战斗，结果是以狮子为头的羊群胜利告终，这说明了团队领导者的极端重要性。因此，我们在选一个团队，或者部门的领导时，必须要考察他的德行和能力，这样才能保证攻必克、战必胜。当然，对领导者的选择也要看形势，在团队处于发展初期，就要选择那些狼性十足的领导者，这样有助于迅速打开局面；在团队发展即将达到成熟期，就要选择那些注重制度建设的领导者，这样有助于推进团队制度化建设；在团队发展达到瓶颈期，就要选择那些敢破敢立的领导者，这样有助于带领团队实现新的飞跃。

感悟之二：作为领导者，要纪律严明。纪律和制度建设，是保障事业长期发展的必要条件。田穰苴由于重视执纪执法，从而实现了令行禁止；而荀林父不注重约束部下，征战中未能达到步调一致，导致惨败。这就告诉我们，无论是团队建设，还是带兵打仗，或者是部门建设，都必须要高度重视纪律的作用，这样才能一碗水端平。但我们也要注意，不能从一个极端走向另外一个极端，过度的崇尚纪律和制度的作用，就会让管理者失去人情味，团队缺乏人文关怀，团队成员就不能全身心的投入到集体的工作中，所以我们需要在严格执纪的同时，强化团队文化建设，着力提升集体的文化凝聚力和向心力。

感悟之三：作为领导者，要因势利导。形势的发展往往是瞬息万变。这就需要我们能准确判断形势，客观分析发展中的有利时机和不利因素。同时，还要随时调整团队中的中层干部，这样才能更好的适应需要，及时剔除那些不利团队发展的中层干部。

感悟之四：作为领导者，要奖罚分明。回望历史长河，很多人并不是文治武功差，而是奖罚不分明，致使干多干少一个样，干好干坏一个样。作为团队领导者，必须要高度重视奖罚工作，对那些能为团队创造成绩，必须要进行奖励；对那些影响团队发展的，必须要进行严肃惩罚。这样才能更好的激发团队成员的积极性，也有助于进一步增强团队的凝聚力，推动团队成员之间形成良性竞争，更好保持团队活力。