大同：法华寺与覆钵式斜塔（下）

        上接：《大同：法华寺与覆钵式斜塔（上）》

        本文介绍的是大同法华寺的第三进院落“毗卢殿”和最后一进“塔院”及其附属配殿。

       下图、这是三士殿东侧的掖门，由此可进入法华寺第三进院落，进门直行，前方就是毗卢殿东侧的“垛殿”，“垛殿”这个名称在其他佛教庙宇中是很少见到的。

下图、这是第三进院落中的东配殿

下图、东配殿内三面墙上均有反映藏传佛教内容的壁画，这是居中部分的壁画

下图、东配殿内右侧的壁画，因无文字说明，故未分别拍摄。

下图、这是殿内左侧的部分壁画

下图、在东配殿门前拍摄的三士殿侧后面

下图、三士殿的后门洞为圆形，上面为砖雕的垂花，造型很独特。

下图、远看第三进院落中的西配殿

下图、西配殿内的壁画，与东配殿壁画相似，也是反映藏传佛教内容的壁画

下图、这是殿内左侧的部分壁画

下图、这是西配殿内右侧的壁画，因无文字说明，故未分别拍摄。

下图、这是法华寺的第三进院落中的主殿：大雄宝殿。此匾额为宋代大文学家苏轼所书

             对联：平等觀諸法其心無所染        慈光照十方為眾作歸依

下图、大雄宝殿内景      左：释迦牟尼佛，  中：毗盧遮那佛         右：盧舍那佛

         在很多佛教寺庙的大雄宝殿中，主尊都是释迦牟尼佛，位于居中位置，而在法华寺的大雄宝殿中，释迦牟尼佛被置于主尊毗卢遮那佛的右手侧。这是怎麽回事呢？

        经上网查询得知：毗卢遮那佛具有“三身”，分别是：法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。

        法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。其实十方三世一切佛，共同一法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆有此出。

       报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。

       化身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的化身。世尊曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅槃，还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地，就为了广度有缘众生。

下图、转到大雄宝殿的后面，是一处宽广的后院、即法华寺第四进院落。这是后院东侧的建筑，左起：角楼、东配殿、钟亭。

下图、这是“钟亭”近景。钟亭位于寺庙的后院，也是很少见到的格局。

下图、亭内的大钟，铸有经文，为法华寺僧万德书写

下图、这是后院西侧的建筑，左起：鼓亭、西配殿、角楼

下图、鼓亭近景

下图、大鼓正面

下图、这是后院中部的覆钵式白塔，名为“法华塔”，此塔从南面看，略向东北方倾斜。砖砌的塔座中嵌有砖雕八个楷书大字：不生不滅、萬方是庇

下图、近拍法华塔，倾斜十分明显。

下图、这是塔身南面的窗口，透过丝网可以看到塔内供奉的石雕佛像

下图、这是后院的主殿：藏经楼，为典型的藏传佛教寺庙形式。匾额：教藏真源

             对联：法雨天華歸性海靜閱蓮經參妙諦    松風塔影溯靈源閑聽鳥語悟禪機

下图、这是藏经楼内居中供奉的佛像，

下图、这是楼内右侧地面中部，采用酥油灯组成的法轮

下图、这是法华寺后院东北角的角楼。

下图、这是从法华塔东北方拍摄的照片，塔倾斜的角度很大，我看应改名为“大同斜塔”，对游客更有吸引了。从这个方向看，塔座看似为六边形。可以看到塔座中的砖雕大字，左：宏扬佛化、右：弥高弥坚

下图、塔座中的砖雕大字，左：弥高弥坚，右：千载如新

下图、这是法华塔的西面，塔座开有一门，门额：小洞天，

下图、后院中轴线上的法华塔和主殿“藏经楼”全貌。

       全文完

原题  （原创）大同斜塔与法华寺（下）  2015-08-12 08:37  发表

2018.12.31       阅读(436)| 评论(18)