中国传统文化是怎么做上等人的文化

看同人于野的万万没想到这本书，真的是涨姿势的一种享受，每篇文章都是一个个基于理科思维的科普，或颠覆传统意义上的思想，或挑战我们每个人根深蒂固的意识，或娓娓道来我们习以为常但又没有深入思考的现象背后的科学机制。

这篇《中国传统文化是怎么做上等人的文化》就是对现代社会许多人呼吁要重建中国道德文化现象的思考。这样做真的是好的吗？在读之前，我一直是中国传统文化的拥趸者，绝对是相信中国传统文化的魔力的。但这篇文章从另一个角度对这个现象提出了异议。中国传统文化本质上是为上等人服务的。例如，一篇论语遍布了君子与小人的对立，什么“君子喻于义，小人喻于利“，”君子坦荡荡，小人长戚戚“，需要注意的是君子和小人并不是道德意义上的评判，相信很多人跟我一样，原来都有这样的误解的。君子和小人更准确的是上等人与下等人的对比，上等人是需要在广大下等人的衬托下才能熠熠生辉的。而在我们这个讲究人人平等的社会，这种上等人文化失去了它赖以生存的土壤，跟现在的价值评判有很大的矛盾。毕竟在古代那个满大街都是文盲的时代，古代读书人很容易对市井小民产生精神优势，他们大概对应的是我们现在仍然很小众的文艺青年，咱不讲经济，咱来点高雅的精神追求吧，才不要跟升斗小民一般见识。读书人对关于”底线“的道德不感兴趣，他们对现代社会推行的”道德“恐怕是不屑一顾的，上完公共厕所冲水，遵守交通法则必定是彰显不了他们内在的精神诉求的，就算做到了又有什么了不起，太普通了吧。

传统道德要求上等人保持自己的优越感，不鄙视下等人的上等人简直不是合格的上等人，这跟我们现代处处发现小人物闪光点的价值管显然格格不入。可以说传统文化跟现在社会发展的大环境是不匹配的，气质不同不必强融。

如果现在”国学“大行其道的话，会出现什么现象呢？哈哈，我觉得恐怕传统文化盛行于世是不可能了，但是不是学习传统文化也可以提供精神上的制高点呢，是另一种意义上的上等人呢？还好，它还是小众的，哈哈。