坎卦：解困之道——三爷侃易经（39）

坎卦的卦辞里有“习坎”两字，对此的解释是仁者见仁、智者见智。而我想从教育的角度来解释一下，那就是要“让孩子学习坎坷”，很多家长一心想着为孩子创造好的条件，却忽视了挫折教育其实更重要。只有让孩子从挫折中感受到获得的喜悦，才会懂得珍惜，才会品尝到奋斗的艰辛。而整个坎卦其实也在讲面对困难我们应该怎么办。

原文：《坎》，习坎，有孚维心，亨，行有尚。初六：习坎，入于坎窞，凶。九二：坎有险，求小得。六三：来之坎坎，险且枕。入于坎窞，勿用。六四：樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。九五：坎不盈，祗既平，无咎。上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

释义：《坎》，有诚信，因为内心通达，行动表现了上进。初六：在重重险阻之中，掉入陷阱。有凶祸。九二：坎陷中出现险阻，求取小事情会有收获。六三：来去都是险，四处充满了危险和困难。掉入陷阱之中，不可能有所作为。六四：一盅酒，两盘菜，用瓦盆盛饭，在窗下举行祈求婚约的祭礼，最终没有灾祸。九五：深坑水不满盈，沙洲被水冲平，没有灾祸。上六：五花大绑，投入监牢，如果三年得不到释放，凶险。

故事之一：扬雄拜师。西汉后期，四川郫县出了位文化巨人，他就是著名的哲学家、文字学家、文学家、历史学家扬雄。

扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。他是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓"歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄"。在刘禹锡著名的《陋室铭》中"西蜀子云亭"的西蜀子云即为扬雄。他听说成都有位道家高人严君平，扬雄从郫县来到成都，决心拜他为师。

在成都的一条小街上，摆着一个小小的算命摊，就是严君平的居住地。地方虽小，每天来算命的人却不少，但严君平每天挣够了饭钱，就关起门来读《老子》，研《易经》。

扬雄投到严君平门下，严君平见他是位可造之才，就悉心教授。他学习了《易》、《老》及其他各种知识，为今后的发展打下了基础。学成之后，扬雄抱着远大的期望，从四川来到了京城，希望能够施展他的抱负。可是，当时政治黑暗，小人当道，尽管扬雄学富五车，竟找不到施展才华的地方。幸得一位在皇帝身边的老乡推荐，扬雄才得以成为皇帝的文学侍从。每次，皇帝出游就让扬雄随从，回来后，就要扬雄作赋。

皇帝见扬雄写的赋很好，十分赏识他，就让他当了黄门郎的小官。扬雄在每次作赋时，都隐晦地寓含着劝谏皇帝不要骄奢浪费，应爱惜民力等思想，但皇帝只欣赏他文章的华丽辞藻，根本不懂扬雄的深义。所以，连换了两个皇帝，都只把扬雄当一个御用文人，一次升迁的机会也不给他。

王莽篡汉前夕，一批无耻文人纷纷造作符命，扬雄精通奇字，造作符命对他说来轻而易举，因为符命不过是借文字来宣传一种宗教预言，但扬雄坚决不献符命，一些了解他的人就说，他只有清静、寂寞的命。

但扬雄就这样甘于清静寂寞，终身未做大官，在贫闲中了却一生。

故事之二：占仕何方。宋代著名词人辛弃疾是历城人，年轻时师从蔡伯坚，和党怀英是同窗，由于两人关系很好，又被称为“辛党”。

有一次，他们揲蓍布卦占问所仕之地。党怀英占得坎卦，辛弃疾占得离卦。观看卦象后，党怀英说：“我们以后不能在一起做官。我占得坎卦，坎卦为水，占方位为北，我决定留在金国做官。而你占得离卦，离卦为火，占方位为南，你应该会随宋王朝南下为官。”辛弃疾点头称是。

后来，两人果然按照卦象所示，选择了不同的为官之路：党怀英选择在金为官，成为金代著名的文学家、书法家；辛弃疾则率众起义，成为南宋著名的抗金将领，并且在文学上也取得了不俗的成就。

启示之一：要有坚定的决心。在浮躁的社会，人们接收信息的渠道多元化，但也呈现出了泥沙俱下的趋势，如果我们没有坚如磐石的心性，就会迷失在灯红酒绿中，面对危机时只会更加糟糕。

启示之二：要有包容的诚心。坎卦卦辞说“有孚，维心”，也就是说我们不必拘泥于太多利益，只要有一颗公平的心和不浮躁的心，就可以战胜一切艰难险阻。

启示之三：要有良好的诚信。古语说“人无信而不立”。加之，市场经济是信誉经济，市场竞争就是信誉竞争，如果你平时投机取巧，不讲信誉。那么，危机来临时，就不会有人来帮助你，反之，则不然。