面对关乎人类生存命运的问题 拯救比解放更重要更紧迫

世界面临百年大变局，每一个地球人都被牵涉其中,无一幸免。

2020年开年并不平凡，转眼时间过半，人类遇到的挑战远比想象中多得多。新冠疫情至今未见底，世界范围内各种灾难接踵而来，澳大利亚山火，东非蝗灾，菲律宾塔尔火山爆发，冰封的加拿大、中国洪涝灾害……有人调侃说，灾难真会凑热闹，但这热闹的背后的真相却是人类之前的种种过分行为层层叠加。

人类从起源发展今至，所面临的威胁包括外在威胁、自我威胁、人性的威胁以及人类自我灭绝。此外还包括人类的自相残杀、科学技术发展的困惑，特别是人类制造出的高科技武器造成强有力的反噬，都可称得上是对人类生存潜藏的挑战。

面对威胁与灾难人类应该如何应对？为了生存人类应该做些什么，如何避免灾难降临？

爱因斯坦曾说：人类是我们所称的宇宙整体的一部分，是时间和空间有限的一部分。

地球，相对于人类所生存的138亿年的宇宙来说，它是非常年轻的，而人类只有大约300万年的历史。人类的的祖先，经历了冰河纪、洪水、干旱等严酷的自然现象和人为的战争、动乱等等，但丝毫不能阻挡人类的不断壮大。

诚然，人类生存是人类的第一本能，生存是排序第一的无可比拟的人类价值，没有生存便没有一切。幸福是人类永恒的追求，这是一个普遍的、基本的事实，幸福是人生的目的，人的一生都是在对幸福的追求中度过。

进一步将幸福的概念推广到人类群体以至人类整体，也都有自己幸福的目标，且有些目标是可以调整的。一个民族希望获得其他民族的尊重，一个国家希望称霸世界。因为在他们看来，一个受尊重的民族可以使人扬眉吐气，一个称霸世界的国家可以获得许多本不应该属于自己的财富。因此，不论是人类的个体、群体还是整体，对幸福的追求都是永恒不变，与生俱来的。

人类追求的幸福目标是一致的，人类的命运亦是紧紧相连的。如果威胁与灾难会给人类带来灭顶之灾，人类应如何自救？试问：真正灾难来临时，有哪一个个体、哪一个国家可以拥有桃花源、独善其身呢？

拯救人类行动组织

​以环境问题为例，为了减少温室气体排放，防止全球气候继续变暖，联合国多次召开会议，要求各国减排，但阻力非常大，尤其是一些工业国家，出于自身利益的考虑，很长时间都消极对待全球气候问题谈判。

气候学家却有着基本共识：正是全球变暖，加大了各种极端天气事件发生的可能性。

2015年达成的气候变化《巴黎协定》提出，在本世纪要把全球平均气温较工业化前水平的升高幅度控制在2摄氏度之内，并为把升温控制在1.5摄氏度之内而努力。

联合国政府间气候变化专门委员会曾发布报告，如能实现“1.5摄氏度”控温目标，全球缺水人口将减少一半;由高温、雾霾和传染病所致患病和死亡人数下降;经常遭遇极端高温天气的人口减少大约4.2亿，遭遇异常高温天气的人口减少6400万……

这需要全球共同携手应对。

然而去年11月4日，美国政府宣布正式启动退出《巴黎协定》程序。完成退出需耗时一年，美国将成为退出《巴黎协定》的唯一国家。

也是在当月，科学家们下了一道“最后通牒”——来自全球153个国家和地区共计超过11000名科学家集体发出严厉警告：地球已进入气候紧急状态。如果世界各国不采取重大减排行动，将会给人类带来巨大灾难。报告称，在如今的环境下，各国的政策制定者“不再有回旋余地”。“气候危机已经到来，增长速度超过了大多数科学家的预期。它比预期还要严重，威胁着自然生态系统和人类的命运。”

可惜的是，去年12月15日在马德里落幕的联合国气候变化大会，因谈判各方分歧严重，未就《巴黎协定》第六条实施细则谈判这项核心任务达成共识。

在探索协调各国立场，统一人类行动方面，人们曾经付出过并正在付出一系列艰辛的努力，这一系列努力包括政治、经济、社会、环境、军事等等各个方面。但人类大统一不能寄希望于国际组织，有很多惨痛的教训摆在眼前。

比如，统一全人类行动在历史上两次最大的努力，即成立国际联盟和联合国，其实践都是失败的。在国际组织的实践中，国际联盟没有阻止第二次世界大战的爆发，联合国没有阻止二战之后数以百次较大的局部战争，也没有制止核弹头的大量储备，环境的不断破坏，以及贫困问题依然严峻。

面对关乎人类生存命运问题，我们看到统一人类行动的紧迫性和必要性，要处理各种全球性重大问题，有且只有人类大统一这一条路可走。虽然这条路很难走，但必须要走，否则人类无法完成自救。

随着世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展，人类社会正以前所未有的紧密方式联系在一起，越来越成为“你中有我、我中有你”的命运共同体。当今人类“生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一时空里，越来越成为你中有我、我中有你的整体。

在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯谈到过世界统一的问题，他们认为，共产主义社会是人类社会发展的必然趋势，共产主义社会国家将消亡，而国家消亡的前提是阶级已经不存在。因此，实现国家的消亡、世界的统一需要一个漫长的过程。

2300年前，斯多噶学派的创立者芝诺便提出了“世界国家”的概念，他认为，人的理性是统一的、普遍的，因此人都是世界的公民，都是在顺着共同的本性而生活，不应有种族、地位、区域的差别，世界上只有一种公民，即世界公民；世界上只有一个国家，即世界国家。

在历史上，提出过世界统一的思想家还有很多，如康德的“世界公民”思想，康有为的“大同世界”思想都包含有世界统一的主张。但是，不论是芝诺、马克思和恩格斯，还是康德和康有为，他们对世界统一问题的设想，都是站在理想社会的角度提出的。

人类学家、拯救人类行动组织理事长胡家奇谈到，这里对大统一社会的提出其目的和动机完全不同，这里的初衷并不是想去建立一个怎样的理想社会，之所以最终选择大统一社会，仅仅只是因为如果不作出这样的选择，人类就有灭绝的危险，为了人类的整体生存，我们只能实现全人类的大统一，建立世界政权。因为只有世界政权才能够真正统一人类的行动，限制科学技术的发展，避免科学技术将全人类灭绝。

面对关乎人类生存命运的话题，如果不清醒理智地正视人类的生存现状，如果不有效改善威胁人类的各种因素，如果不有效地采取自我保护甚至自我捍卫的革命性、全球性措施，切实善待人类，恐怕还没等到解放全人类日子的到来，人类就已经灭绝了。

当下，人类只有一个地球,各国共处一个世界,所以要倡导“人类命运共同体”意识。

世界历史必然走向民族国家的联合行动，必将建立真正的普遍交往，必将摧毁“虚假的共同体”，建立真正的共同体，这正是马克思主义赋予世界历史进程的方向、目的和价值。现在，它以人类命运共同体的称呼出现，受到国际社会的高度认同。

联合国秘书长古特雷斯说：我们践行多边主义的目的，就是要建立人类命运共同体。

日本前首相福田康夫说，人类命运共同体理念指向“创造所有人幸福生活的人类共同理想”。

白俄罗斯前驻华大使托济克说，当今世界应该是一个各国平等、能够为人类美好未来共同努力的“大圆桌”，围其而坐的世界各国都应认识到人类拥有共同命运，需要相互倾听、相互信任。

人类追求理想社会的信念总是永恒存在的，打造人类命运共同体、建立世界政权，实现人类的大统一，它既统治着全人类，又真正站在全人类的全局利益、长远利益和根本利益的角度考量一切。万物并育而不相害，道并行而不相悖。共生共存，和而不同，深化全球治理，共建美好未来。