在佛学中，如何正确地理解苦苦、坏苦、行苦？

本期问题：

如何正确地理解苦苦、坏苦、行苦？

禅通居士回复：

有人说，苦苦就是我们现实生活当中能体验到的诸如生病、挨打之类恐怖事相的显现，坏苦是经由乐受变为苦受，行苦则是因为变异，比如身体的新陈代谢，老的死掉、新的出生，这过程中产生的苦；

还有人说生病的当下就是苦苦，而坏苦是因为成、住、坏、空，能坏即空，能空即苦，又说诸行无常，故说行苦……

是的，凡是不由自主、跑不掉逃不离、必须要承受的，这叫做“苦苦”。

人终归一死，“死”的时候苦不苦？苦！这个苦要不要受？必须要受，没有人能逃得掉，都会因为这个苦而苦；“病”本身也是苦，病苦现前时，身体受到种种迫害、灾难，因伤痛而承受苦受的时候，你的心会因此而高兴吗？总不会被剪掉一个手指头后高兴的对别人说“哈哈，总算少了一个”，肯定不会吧！所以当身体受到了种种的压迫、伤害以及四大不同时，出现苦的果报，因为这个苦的果报，心也会同时感受到苦，因为苦报而生起苦的觉受，所以苦受有两种：一种是身苦，一种是心苦，两苦相煎，就是苦苦！

苦苦现前的时候因为有事相显现，往往都会被同情，然而还有一种苦叫做“坏苦”，它是先前不苦，但是会有坏时。

比如说十年前，某人曾经腐败贪污，花销起来不亦乐乎，如今巡视组、纪检委在调查此事，他作为参与者听到此事会兴高采烈吗？东窗事发要坏事了，这个时候虽然“苦”还没有现前，但是已经预感到此事要坏，心里头既忐忑又不安、既恐惧又害怕，苦不苦？苦啊！

又比如你心爱的人即将要离开了，心里面会有种种的不舍、不忍、不甘愿，苦不苦？苦啊！其实“坏苦”，每个人都有经历过，因为所有的东西没有不会坏的，包括心爱的、不心爱的，五蕴以及五蕴所有的、种种的我及我所有的，没有一样不会坏，因为无常，一定会坏，因为会坏，就一定会有苦。

为什么有人会得抑郁症？

抑郁症者不一定“苦苦”已经现前，只是因为恐惧心爱的东西即将消逝，恐惧不好的事情即将来临，虽然都还没有发生，但心中会恐惧。有的父母甚至会因为孩子考试成绩不好而变得抑郁，只是一次考不好而已，未来又没现前，说不定毕业以后儿子会事业有成呢，但就因为现在这个趋向不好，他就往坏的地方考虑了，因为坏苦，众生备受煎熬，所有的狂躁、忧郁，种种这些病都是因为害怕坏苦，“苦苦”是已经现前的，“坏苦”是考虑到它必将要坏，还没现前。所以假如曾经做过什么坏事、恶事果报终将要现前的，如果不种善种，恶的种子种越多它越会现前，然而种的善的、好的东西也是会坏掉，所以坏事现前要担心，好事失去也要担心，为什么呢？因为有“坏”嘛，逃不掉的！

“行苦”也叫“变异苦”，那什么叫“变异苦”呢？譬如说坐着，开始刚坐下来的时候，会觉得这样舒服，然后坐半小时以后，就不像刚开始那样舒服了，那时就想要站起来跑跑，坐久了起来运动运动觉得挺不错，但这样跑着跑着，就感觉也不是那么好了，所以“行”叫做“变异”。如同在六月天里吃刨冰，吃一点感觉很爽，那如果不断的吃呢？就不爽了！这就是因为有行就有变异，变异过程当中一定会受苦的。也就是说，做每一个行为的时候，都会有苦的觉受。总是刚开始做某件事情时觉得是“乐”的，好比一个喜欢唱歌之人，以唱歌为乐趣，但若连着唱上大半天，喉咙都唱哑了，他还认为唱歌是快乐的吗？当下就会觉得不好。再怎么爱好的东西如果不间断地去做，也会变异成苦，所以我们会“喜新厌旧”，不断地转变。唯除三宝，三宝是不会喜新厌旧的。

这就是“行苦”，在变异过程当中，它本身就是一种苦。若说这个“变异”、这个“行”不是苦，那么谁又能做到一个法一直行？如果觉得这样站着好，那一直站着苦不苦？所以“行”必定是苦，但是我们好“行”，喜欢“行”，如果要一天安静下来，两天安静下来，就会觉得心里空落落的无趣，为什么会这样呢？因为安静也是行，静当中也有行，因为有法尘不断地变动，就是静下来也是行，有行即苦，只要有行，就会苦，所以这三种苦涵盖了所谓的八种苦，只要有变异就一定会有苦，不管行、住、坐、卧。天天躺着什么事情都不做好不好？起早贪黑、辛苦劳作而疲累不堪的人，对那些生病后躺着休息又有人侍候的人心生羡慕，因为干累了，他当然会这样想，但是那个生病的人会这样想吗？看着身边的人百斤重担都能一肩挑起，他也会羡慕，会想：什么时候才能让我爬起来，若能让我挑起这一百斤，累死也甘心啊！是不是这样？生病的羡慕干活的，干活的羡慕那个什么都不做的。这就是行苦，因为不知道“行苦”才会羡慕，当学会观察思维“行苦”后，所谓的“羡慕、嫉妒、恨”就没有了，因为知道有行皆苦，知道他正在苦着，知道之后就不会再去羡慕、嫉妒、恨了！