2019.06.24 圣若翰诞辰日
2019.06.24 圣若翰诞辰日
《圣人诞生的信仰意义》
✝️ 恭读圣路加福音 1 : 57 - 66 , 80
⁵⁷依撒伯尔满了产期，就生了一个儿子。⁵⁸她的邻居和亲戚听说上主向她大施仁慈，都和她一同欢乐。⁵⁹到了第八天，人们来给这孩子行割损礼，并愿意照他父亲的名字叫他匝加利亚。⁶⁰他的母亲说：“不，要叫他若翰。” ⁶¹他们就向她说：“在你亲族中没有叫这个名字的。” ⁶²他们便给他的父亲打手势，看他愿意叫他什么。⁶³他要了一块小板，写道：“若翰是他的名字。”众人都惊讶起来。⁶⁴匝加利亚的口和舌头立时开了，遂开口赞美天主。⁶⁵于是，所有的邻居都满怀怕情；这一切事就传遍了全犹大山区，⁶⁶凡听见的人都将这事存在心中，说：“这孩子将成为什么人物啊?”因为上主的手与他同在。
⁸⁰这小孩渐渐长大，心神坚强。他住在荒野中，直到他在以色列人前出现的日期。（思高版圣经 1591页）
2019.06.24 圣若翰诞辰日
前 言
主内亲爱的兄弟姊妹，大家好！
六月二十四日，圣教会邀请我们庆祝圣洗者若翰诞辰。对教会来说，是个非常重要的日子。在《我灵赞颂主》本日圣人简介，开始就说：“ ‘庆死不庆生’是教会庆祝圣人圣女的礼仪原则。” 我记得，在去年的讲道中，我就对这个所谓的 “礼仪原则” 有所疑虑。我的疑虑，一方面是我不知道这个教会的礼仪原则的出处；二是，即便这个原则是出自教会，但是，我觉得用这句话来解释、何为教会庆祝圣洗者若翰的诞辰的意义，理由不够充分。因此，我们今天的默想，就先解释这句 “庆死不庆生” 的意义，来更多地默想圣若翰诞生的信仰意义。
第一、何为“庆死不庆生”？
如果，庆死不庆生是教会的原则，我觉得，“庆死不庆生” 的意思是说，人人都是罪人，人只要还活着，都还有犯罪的可能；只有死亡才是盖棺定论的时候。而圣人圣女是否达到了“圣” 的境界，也是到他们的死亡作结论的。我想：这个 “ 庆死不庆生” ，是让我们谦卑的意思，人不能骄傲。
其次，这个《我灵赞颂主》的圣人简介中，以圣母玛利亚和洗者若翰为例，说明教会庆祝圣人诞辰的原因。说庆祝圣母诞辰是因为圣母自始胎就蒙受了无染原罪的恩典；而庆祝洗者若翰的诞辰也是洗者若翰在母胎中的时候，若翰就因圣母拜访依撒伯尔时，主耶稣就赦免了圣人的原罪。这一点不知道教会在哪个地方说过这个。（所以，对《我灵赞颂吾主》里这两点，我有点致疑。我不是说：大家听我道理的时候，都要致疑；这是我提出的一个看法。）因为我们说自母胎无染原罪的是圣母。至于说若翰，或者说若翰在那个时候被赦免了原罪，跟圣母赦免原罪，有什么区别？这个解释不够充分。换句话说，教会庆祝二圣的诞辰，都是因为二者自母胎就蒙受了天主赦免原罪的恩典。圣母无染原罪，是因为圣母的特殊身份——圣母是天主之母。那洗者若翰呢？我觉得这句话需要去解释解释《我灵赞颂主》上面的这个解释。
上面是我对这个“庆死不庆生”的解释，敬请其他的朋友们、特别是神父弟兄们指教，我不知道是不是完全正确？另外，“庆死不庆生” 不是我们主要默想的话题。我们主要默想的是，洗者若翰的诞辰到底有何信仰含义。
第二、从圣者的诞辰看信仰
《我灵赞颂主》中说：“天国诸圣中，圣教会庆祝诞生者只有二例：一是圣母圣诞，一是圣若翰洗者诞生”。我觉得，教会只庆祝 “圣母和若翰” 的诞辰的看法，假如是象征意义，就是说圣母和若望只是象征，我觉得还可以解释；但是，假如是数字上的意义。我觉得有待商榷。我说的象征意义是说：教会庆祝圣母和洗者若翰的诞辰，那是有其信仰意义。信仰意义是说，借着圣母圣诞和若翰诞生，启示给我们信仰讯息。数字意义是说，只有圣母和若翰的诞生是值得庆祝，那意思说没有其他人。假如是后者的意义，那就需要解释了。我的意思是说，目前教会没有钦定其他圣人圣女们的诞辰，并不代表以后不会有。我想圣母圣诞和若翰诞辰要告诉我们的信仰讯息才是重要的，这是今日教会邀请我们庆祝圣人诞辰的真正意义。那么，圣洗者若翰的诞辰告诉我们什么呢？
第三、圣者诞辰的信仰意义
圣洗者若翰的诞辰到底要告诉我们什么？要想了解圣若翰洗者的诞辰，我们就必须回顾整个圣经的传统中，因为圣人诞辰的意义，是根深在整个圣经的启示中。甚至在圣经的开始，就向我们启示了诞生的这个信仰意义：那是在加音杀死亚伯尔后：“亚当又认识了自己的妻子，她生了个儿子，给他起名叫舍特说：‘天主又赐给了我一个儿子，代替加音杀了的亚伯尔。’ 舍特也生了一个儿子，给他起名叫厄诺士。那时人才开始呼求上主的名（创4:25-26）。”很明显，这两句经文告诉我们，这个诞生是生命战胜死亡，良善战胜邪恶的意义。所以，从圣经的开始，诞生就不是一般生理意义上的诞生，是指信仰的诞生。信仰的诞生只有天主可以做到。而正式意义上的信仰诞生，那就是亚巴郎以后了。从依撒格到若瑟的诞生，古圣若瑟。从梅瑟到撒慕尔的诞生，都是特殊的诞生。还有从撒慕尔先知到众先知，诞生的意义就越来越普遍了。普遍的意思是说：信仰的诞生并不只是限于个别的人，每一个以色列人，每一个天主的儿女，都是在天主圣爱中诞生的生命。
天主借着耶肋米亚先知就告诉我们这一点：“上主对我说：‘我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知（耶1:4-5）。’”那么，耶肋米亚说这话的时候，或许是指的他自己。很明显，今天的我们听这话，是指的我们每一个人。同样的这个话语，是借着依撒依亚先知告诉我们：“ 诸岛屿，请听我! 远方的人民，请静听! 上主由母腹中就召叫了我，自母胎中就给我起了名字（依49:1）。”
的确，天主的话是指的先知。但是，也是借着先知告诉每一位以色列人：每一个人都是天主自母胎中就召叫的，这是圣召的普遍性意义。这个意义要到新约才圆满的。在新约的光照下：天主的新子民，都是天主的先知、君王和司祭。每一位基督徒都是天主在母胎中就被拣选的，所以，圣召是来自母胎中的。圣召来自母胎中，是什么意思？天主的救赎、天主的大爱，在每一个生命诞生时都已经临在。这是我们庆祝圣若翰诞生的意义。详细诵读宗徒书信，处处都流露着主耶稣对每一位基督徒的召选之爱。当然，我们并不否定，天主还会在众多基督徒当中，还会有一些特殊的召叫。比如：今天慈悲年的使徒，圣傅天娜和圣德肋撒修女。但是，这些特殊的是为了告诉每一个基督徒，你也是被召叫的。特殊的意思，不是说鹤立鸡群。特殊的意思，是告诉我们每个人都是被拣选的，这才符合天主普爱众生的大爱。虽然天主的大爱首先借着少数的人揭露，但是，最终目的，一定是面向普世人群，每一个人的。
所以，在这个意义上，只有圣母和若翰的诞辰被庆祝的说法，我觉得需要多解释才好。那么，我们还要解释什么呢？即根据圣经的启示，圣人们的诞生到底有什么意思？
¹ 信德的诞生
信德就是信心的意义。信心的意义远超过伦理道德的意义。当我们说伦理道德的意义，就是一般意义上的，比如：“三岁看大、七岁看老”。一个人从母胎中就说是一个伟人，圣母德叙祷文里有说到。但是，事实上，三岁看大、七岁看老，往往是反过来的马后炮，就是事后诸葛亮：当我们看到一个人成功了，诶，这个人成功，原来是从小的时候就看出来的。事后诸葛亮，没有绝对的。但是，信德的诞生则不然，不是宿命论，也不是偶然缘分说，而是建立在天主必胜，善必胜恶的信德道理上。当我们说信德道理上、天主必胜时，是说在母胎里的时候已经彰显了。我相信天主的全能必定能够战胜邪恶，是必然，而非或许。必然是建立在祂是天主上。虽然我们人可以破坏天主的恩宠和工程，但是最后的胜利一定是天主的，天主的大爱比人的邪恶大，天主的恩宠可以征服人的心灵。因为天主的全能和天主的必胜。要不然，如果天主连最后的必胜也不能胜利，那天主还是天主吗？所以，就是从这个意义上，我们说，天主的胜利在人的生命刚开始时就决定了。我们再说一次，决定并非宿命论。决定是从天主那永恒的计划中看到的。天主的计划并不破坏人的自由，所以，不是宿命论，但是，他的确一个很大的奥迹。
² 希望的诞生
希望就是望德，望德是：虽然我们还没有完全到达最后的目标，但是，那个胜利的目标借着我们的望德已经在我们的脚下开始了。在整个圣经的传统中，希望从来就不是什么泛泛的盼望，或心理情绪上的安慰。希望是真实的，借着天主的话，借着大奇迹，最美的就是借着圣者的诞生：梅瑟对于生活在埃及水深火热中的以色列子民来说就是个大希望，读过《出谷纪》就知道。《撒慕尔纪》，你读过《撒慕尔纪》的就知道：撒慕尔对于一片散沙、垂头丧气，散居在迦南一代的以色列人来说就是希望，同样的达味王和先知们都是以色列子民的希望。希望就是这些圣人，更是使他们成圣的天主。所以，圣人和天主是一致的，因为只有天主才可以使人成圣，因此看到圣人就是看到天主。
那么，圣人的诞生就是希望的肯定，从圣经的开始，以色列子民的希望就是确定的，模棱两可的希望又怎么能成为希望呢？我们说肯定的希望并非说希望是唾手可得、不需要经历考验的，反之以色列子民的希望就是在考验中诞生的希望。都是希望，而考验中的希望才能成为肯定的希望，没有经历磨难的希望，顶多是情绪的安慰。只有从磨难中诞生的希望，才是安慰鼓励坚固人心的希望。洗者若翰的诞生，就是旧约圣人的诞生的总汇，因为他的诞生直接见证的就是主耶稣的诞生，耶稣才是所有生命诞生的泉源，一切希望的根基。
³ 爱德的诞生
爱德是安慰和治愈，借着若翰的诞生天主安慰和医治了匝加利亚和依撒伯尔的心，也是借着整个以色列子民的心，是痛苦不育的心，是痛苦绝望失望的心。此时此刻，天主的安慰和医治太重要了。而天主的安慰和医治不能只是空话，必须是真实的生命，才能安慰和医治亚巴郎和撒辣那两颗备受折磨的心。所以说，依撒格应该是生命诞生中的第一人，而若翰是最后一个，接下来就是主耶稣了，主耶稣是所有生命的圆满。那么，今天的我们不说诞生，是因为耶稣的诞生，从此之后，每个生命的诞生，主耶稣都亲临现场，给予祝福。我们不能说只有若翰诞生的时候，耶稣到跟前祝福。而是今天每一个人的诞生，主耶稣都亲临现场祝福每一个生命，包括外教人、地球人，甚至包括整个生命、宇宙间的生命，都是在耶稣的爱内诞生的。这才是若翰诞生的信仰意义。
最后，就让我们怀着信、望、爱三德，向生命之主、耶稣的祈祷吧！
祈 祷
天主，你提拔了圣若翰洗者，为主耶稣准备一个善良的百姓；求你赐给你子民心灵的喜乐，并引导所有信众，走上救恩与和平的道路。以上所求，是靠我们的主，耶稣基督之名，祂是天主，永生永王，阿们。
2019.06.24 圣若翰诞辰日
