庄子的一之境界·心理学大师系列

古今中外，如果要选一个活得最自由自在的人，那非庄子莫属！

庄子 是谁？

庄子本名庄周，字子休（亦说子沐），唐玄宗天宝元年（724年）二月封“南华真人”，与老子齐名，并称老庄。庄子被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。宋徽宗时被封为“微妙元通真君”。

约公元前369年出生于宋国蒙地，年轻时做过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。

周游列国之后，婉拒楚威王的聘任，隐居南华山，学老子著书立言，总计十余万字，书名《庄子》，也称《南华真经》，共计五十二篇。经西晋玄学家郭象整理，现存的《庄子》有三十三篇，其中内篇有七，外篇十五，杂篇十一，行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，想象丰富，跌宕起伏，妙趣横生，善于通过寓言故事来说理。

公元前286年（一说公元前275年）庄子羽化而登仙，回到他梦寐以求的逍遥世界……

他回答了哪些问题？

『历史上的伟大之人都是回答问题的高手。』那么，庄子回答了哪些历史性的重大问题呢？

一、最快乐的人是什么样的境界？

庄子答曰：无所依凭，自由自在，豁达、无所求才能达到无己、无功、无名的自由虚无的境界。

原话：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”——《庄子·内篇·逍遥游》

庄子的一之境界·心理学大师系列

二、“道德”是什么？

庄子答曰：庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。

原话：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也。是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：‘通天下一气耳。”——《庄子·外篇·知北游》

庄子的一之境界·心理学大师系列

三、真正的生活是什么样的？

庄子答曰：真正的生活是自然而然的，即天人合一，清静无为。因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。

原话：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也，圣人晏然体逝而终矣！”——《庄子·外篇·山木》

庄子的一之境界·心理学大师系列

四、理想的社会是什么样的？

庄子答曰：理想的社会是所谓“至德之世”。反对束缚和羁绊，提倡一切返归自然，明确否定礼教社会政治制度以及虚假文化生活。

原话：“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知， 其德不离；同乎无欲，是谓素朴。”——《庄子·外篇·马蹄》

庄子的一之境界·心理学大师系列

五、圣人应该存在吗？

庄子答曰：圣人不应该存在，各种各样的价值主张无非都是实现权力的方式，而当权力集中在少数人手上，一切美好的设计同样要被少数人拿去，并成为愚弄大多数人的美妙言辞。

原话：“夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。”——《庄子·外篇·胠箧》

庄子的一之境界·心理学大师系列

六、至高的人格理想和政治理想如何达到？

庄子答曰：内圣外王。自己不断修养，达到内圣，也只有自己先强大起来，才能对外施行王道。内圣外王的统一是儒家学者追求的至高境界，即儒生所说的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

原话：“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”——《庄子·杂篇·天下》

庄子的一之境界·心理学大师系列

说说心里话

对于庄子的评价，用庄子自己的两句话最为精到：

“上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。”

“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。”

普天之下，芸芸众生都以为造物主至高无上、法力无边、高不可攀，心思不可揣度，目光不可直视，然而我们的庄子，则和造物主一起云游四方、欢快嬉戏，造物主平时太忙了，庄子就和忘却生死、不知始终的人结伴为友。而他老人家的老乡——惠子，则是让他练习辩论的绝佳对象，人家惠子先走一步了，他老人家还很长一段时间不能习惯……

那么，问题来了，你心目中的庄子是什么样子的呢？

庄子的一之境界·心理学大师系列

我是清书，一个博学多才的摩羯座，吃货瘦身达人，被写作耽误的90后创客，走在时尚最前沿的美丽顾问。

欢迎关注投稿：写一心（jytb2333），私聊：Jag1009565028，加入龙侠客团，我们一起拯救那些困在黑暗中摸索挣扎无力改变的人们。