《论语 公治长》吾爱吾师

颜回有孔子这样的老师真是幸事，孔子在很多场合表扬他。说他听课时好象笨笨的样子，过后却能把老师讲的内容消化吸收，并能发扬光大。说他生活俭朴，一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。颜回的成名，不是靠自己的著书学说，不是靠自己的建功立业，仅靠老师的吹捧，成为了不朽的贤人。遇到孔子这样的老师，既能应材施教，又能推荐当官，还能助力成名，学生岂能不爱？

子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回，回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。

孔子最欣赏的是颜回，那天他对子贡说，你与颜回比比看，哪一个更好？哪一个更了不起？子贡说，我没法跟他比，颜回嘛，老师讲出一分，他懂十分，我是老师讲一步，我只能知道二步，第三步就不知道了。孔子说：你不如他，不但你不如他，我和你一样也不如他。

从子贡的回答可以看出，孔子的教育采用的是启发式的教育，不是死记硬背，讲到烟就知道起火了，讲到一个角，另外三个角也就懂了。他还能发挥学生的长处，让弟子找到自己的定位，这点非常了不起。比如，子路适合当统领，冉求适合做行政长官，颜回适合研究学问。读到这里，我很羡慕孔子的弟子们，也很好奇，假如我是他的学生，他将怎样为我定位呢？假如我上学的时候，能遇到孔子这样的老师，我会是现在这样的我吗？

宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！

宰予是孔子的学生，孔子门下有四个学科，分别是言语、文学、德性、政治，宰予是孔门言语系的才子。言语嘛，宰予的长处就是“利口”。“宰予昼寝”大概睡午觉，或睡懒觉，被孔子看到了，就骂他：这块烂木头无法雕凿，这个烂墙去粉刷也粉刷不好。该死！该死！

孔子讨厌没有上进心的学生，看到弟子白天睡觉，就要骂。听说曾国蕃不敢睡午觉，就是受这一段话的影响。

子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

孔子说，从前我听了一个人的话，就相信他的行为。现在我年纪大了、人生经验多了，听了一个人说的话，还要观察观察他的行为。这个改变，是宰予给我的启发。听其言观其行，在国与国的交往中同样如此，不能只听他们如何说，还要看他们如何做。

子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？

孔子说：我没有见到一个刚强方正的人。有一个人说，有嘛！申枨，他不是很刚吗？孔子说，申枨这个人有欲望，怎么说是刚呢？！一个人有欲望是刚强不起来的，碰到你爱好的，就非投降不可，人要到“无欲”则刚。一些贪官被抓以后，反思自己犯罪的原因就是因为欲望，挡不住情色名利的诱惑。

子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。

子贡说，我不喜欢人家加到我身上的那些事，我也不想有同样的情形加到别人身上。孔子听了便说：子贡呀，这是你做不到的呀！为什么呢？世界上任何一个人，只要是活着，一定会烦恼别人，也一定有人来麻烦你。人活在世界上是互助的，我们的幸福享受，一定有赖于人，甚至妨碍了别人。

子贡曰：夫子之文章，可得而闻也。夫子之言性与天道，不可得而闻也。

孔子的伟大是靠子贡宣传出来的，也是他最了解老师学说的不朽价值。子贡说，老师的学问文章，我们都常听到；可是老师有关于人性的本源，与生命的来源的本体论，以及宇宙最初是怎样开始的？究竟谁造的？是唯物的或唯心的？这个天道，哲学的问题，因我们的程度还不够，老师也就没有跟我们提。

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子路也是孔子喜欢的弟子之一，由于他武功好，品德优，孔子周游列国都带着他。子路最怕听见孔子讲话，为什么？因为他怕听了做不到，有愧于为学。道理明白了，行为要配合得上，此即所谓“履践”的工夫。他因为怕做不到事理合一之境，等于是自欺，所以他最怕老师的教诲。

从孔子和弟子的交谈中，我们可以看出孔子是个可爱的老师，他对学生既不遗余力地表扬，又恨铁不成刚地怒骂，师生之间有吹捧，有躲避，有启发，也有反思，教育形式活泼，适合每个人的特点，所以孔子一个老师，就有三千弟子，有出息的就有七十二贤人，是个成功的教书育人的典范。