小影读《道德经》系列之第五十一章 生长
我是小影，这是我参与原创文章第201篇，致力于用家道文化帮助每个家庭树立幸福观，用真正落地的工具帮助每个人拥有幸福，如果我的文章对你有帮助，请帮我点赞！
道 生 之 ， 德 畜 之 ，
物 形 之 ， 势 成 之 。
是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。
道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。
故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔
长 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 养 之 覆 之 。
生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ，
长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。
这一章再次强调了，道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
彦彦老师告诉我们，从这一章我们可以看回到我们身上来，我们自己行为的生长收藏。
道是万物之源，那我们要如何用行动显化它呢？
首先要去除偏执虚妄之心,每个个体都不能对其存有占有之心。
“生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。”大道生成了万物，但是不把万物据为已有；抚育了万物，但是不自恃有功；引导了万物，但是不强加干涉，不以万物的主宰自居。
大道深厚无私，是人类行事的楷模。人们追求礼尚往来，并以此作为我们行动的指南，这其实是不合乎大道的，也是违背自然规律的。大道遵循自然，无欲无求，即便在付出的时候也从没想过要得到回报。大道没有分别之心，所以也就没有付出和回报的分别了。当大道付出了很多却得不到回报的时候，它也不会感到烦恼和怨恨。
人类却不同，一旦我们的付出多于回报，或是欲望得不到满足时，我们就会感到烦恼和怨恨，有的人甚至还会做出极端的事情来，这样不但伤害自己，也会伤害别人。
【家道】即【家道智慧】一词我认为包括以下几个方面：
夫妻之道、兴旺之道、持家之道、孝敬之道、养育之道、行动之道、成长之道、和谐之道、平凡点滴中见大智慧——家道智慧。通过认识自己、改变自己，调整自己的心态、完善自身的修养，实现家庭关系的完美和谐，是为人处世的大智慧。
用《道德经》里的生长看待家道：
听彦彦老师讲解这一章的时候，我也联想到了育儿之道，过程中我们父母经常是用自己的傲慢和控制之心，想要对孩子有所索求，其实，我们真的无条件在爱孩子吗？其实不然。
而当我们想去控制孩子时，自尊的天平是不平等的，处在不平等水平线上的两个个体都会受到伤害。
家长对孩子有着控制欲的心理基础是，家长把孩子作为自己的私有财产，我们的孩子在出生那一刻起在家长眼里就不是独立的个体，而是家长的附属物，有些家长认为孩子的生命都是家长给的，哪有孩子可以不按家长意愿做事的道理？或是家长的投资——家长辛苦抚养欲求长大后能够回报自己，这种思想在中国是很根深蒂固的。
我们经常可以看到，控制型的父母经常做的事就是唠叨太多，其实行大于言，孩子更多的是看你怎么做，而不是听你怎么说。
以下是两个可以与孩子链接的很好的工具，这前提下，我们必须遵循其“道”，那就是真正的做到尊重孩子和爱孩子，工具卡才有用。
第一张工具卡：认同感受
1.允许孩子有自己的感受，这样孩子才能了解他们自己有能力处理。
2.不要修复、解救、或试图说服孩子放弃感受。
3.认同孩子的感受：“我能看出来真的很（生气、伤心、沮丧）”
4.然后保持沉默，相信孩子能处理。
年龄小的孩子特别容易发生情绪失控的情形，情绪其实并没有好坏，如果我们压抑孩子的情绪反而会适得其反，他们没有得到发泄，挤压在心里，长久以来反而是非常不好的。
允许他们的坏情绪，允许他们哭泣，这个时候我们能做的就是陪伴。
第二张工具卡 倾听
在孩子们感觉被倾听后，他们才会听。
1.当孩子试图对你说话时，注意到你是多么经常的打断、解释、辩护、说教、或者命令孩子。
2.停止说，只听。可以问这样的问题，例如，“能给我举个例子吗？还有呢？”
3.当孩子说完后，问问他/她是否愿意听你说。
4..分享后，着重于寻求双方都可行的解决方法。
在我们家，这样的情形是很常见的了，这个时候我们都会停下来，听孩子说，等他说完，回应他。
倾听不是简单地用耳朵来听，它也是一门艺术。倾听不仅仅是要用耳朵来听说话者的言辞，还需要一个人全身心地去感受对方的谈话过程中表达的言语信息和非言语信息。
正面管教工具卡
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