天龙八部
天龙一书，读之如观长图画卷徐徐开展，饱满鲜活的人物粉墨登场，精彩纷呈的故事高潮迭起，让人称赞不绝。此书包罗万象，寓意深远，读罢荡气回肠。
天龙八部
1.
去年开始，用微信读书把金庸的一些作品细细品读。先后读了《碧血剑》、《飞狐外传》、《连城诀》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》，加上之前读过的，至今只剩《倚天屠龙记》和《侠客行》未读小说原著了。
个人浅见，若将金庸先生最值得读的几部小说排名（倚天除外），我认为依次是：天龙，射雕，神雕，笑傲，鹿鼎记。其中，天龙远超其余作品。
三位主角视角的流畅切换，个性鲜明的各色人物，宏大的历史故事背景，国家、帮派、家族之间的爱恨情仇，以及充满了佛学哲理的深远寓意，读者掩卷沉思，仁者见仁智者见智，无不获益匪浅。书中千人千面，又人无完人，“求不得”是人生常态，无可避免，如若贪执，徒增伤感，不如平心静气的去处理，得则幸，失则付之一笑。
天龙八部
2.
天龙第一个让我惊艳的地方就是章回目组成的五首词。
以《少年游》写段誉，恰如其分；《苏幕遮》以段誉引出乔峰，文风陡变豪迈；《破阵子》重写乔峰，大气磅礴；《洞仙歌》写虚竹，如幻如梦，逍遥缥缈；最后高潮迭起，以《水龙吟》收尾，气吞河山，寓意深长。
天龙八部
3.
萧峰
豪气干云乔帮主，义薄云天萧大王。
远山一峰，无论胸怀气度、武功机谋，还是忠孝情义，都无愧大英雄、大丈夫的称号。萧峰无论出现在哪里，都是主角。用现在的话说就是气场太强大，自带出场音效。
且看他出场的章回目：剧饮千杯男儿事，虽万千人吾往矣，赤手屠熊搏虎，金戈荡寇鏖兵，燕云十八骑 奔腾如虎风烟举，敝屣荣华 浮云生死 此身何惧……听来便感一阵豪气，一个身形伟岸、磊落光明、纵酒高歌的好汉子形象跃然纸上。
唯“塞上牛羊空许约”一回的章目，于豪迈之中杂糅了万缕情丝，使萧峰人物更饱满，却也引动了读者心底的柔弱之处，黯然伤神。
最后一章“教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒”最是热血沸腾，英雄仰天悲啸，气贯山河，为大义而死，让人凛然生敬，又不禁泫然泣下。
血战聚贤庄救阿朱、苦劝辽帝罢兵止战，是仁；
杏子林为丐帮诸长老受刀伤，是义；
雁门关外自戕，是忠；
千里探寻带头大哥的身份，是孝；
百万军中斩楚王，擒皇太叔，是勇；
“萧峰”二字，之于人，是高山仰止，之于作品，是高峰不可攀。
虚竹
若说萧峰聚集了所有的溢美之词，那么谈到虚竹，我只能用“真”与“善”来形容。
小和尚生长于少林，受佛理感化，无论别人凶残也好，虚伪也罢，他总以至真至善之心待人，以宽宥谦逊之心行事。
破了淫戒后，情绪激动，又破荤戒，是真；在灵鹫宫为三十六洞、七十二岛诸人解除生死符后，磕头还礼，是真；少林寺中坦言所犯戒条，自甘领罚，亦是真；……
救走火入魔的“恶贯满盈”段延庆，救性命受胁的天山童姥、恕作恶多端的丁春秋，则是善。
虚竹心口行事如一，谦和礼让，慈悲为怀，所以他能有诸多机缘。
以前总以萧峰为楷，后来发现作为一个普通人，更应该学习一下虚竹。
段誉
我喜欢段誉的随和。
段誉大概汇集了女孩子（包括大多数男孩子）喜欢的所有品质：出身高贵，相貌俊雅，博学多才，性情随和，嫉恶如仇，义气深重，武功高强，轻功潇洒……
段誉跟虚竹一样，自小受到佛理熏陶，因此性格和善慈悲。小说以段誉开头，又以段誉结尾。“青衫磊落险峰行”中的段誉，初出江湖，敢以孔孟之理，打抱不平。最后勘破王语嫣的“心魔”之时，已是成熟稳重的一代帝君了。若只以段誉为视角来论，这是一部段誉的成长史，也是一个男人的成长史。
爱情，友情，亲情，段誉经历了太多，其间九死一生，又化险为夷，爱之如狂，又心如雷击，豪迈潇洒，又狼狈不堪，是这些，成就了段誉。是这些，组成了人生。（不过，我不喜欢段誉的婆婆妈妈。）
对于三主，只想说：做人学“虚竹”，朋友找“段誉”，大哥（理想、信仰）为“萧峰”。
天龙八部
4.
武功
关于天龙的武功，我个人还是倾向于流传已久的那句“一僧二挂三老四绝”。天龙高手如云，总体实力远超金庸其他作品。其中的前十名（理论性排名）依次为：扫地僧，虚竹，段誉，无崖子，天山童姥，李秋水，萧峰，萧远山，鸠摩智，慕容博。
若是萧峰，虚竹，段誉三人交手的话，胜负难料，我个人比较推崇知乎上“张佳纬”的回答，即：段誉被近身后，很容易被打倒。萧峰，虚竹难分难解。
5.
（一）天龙八部包罗万象，没有完人，也没有绝对的对错，更没有绝对的善恶。
萧峰聚贤庄杀中原豪杰，是错？玄慈雁门关狙击萧远山，是错？萧峰误杀阿朱，是错？
天下四大恶人，恶贯满盈段延庆，心狠手辣，却也满腹苦衷；南海鳄神凶神恶煞，倒也直率可爱；慕容父子家世显赫，为达目的，不择手段；丐帮一些长老，为一己私欲，无所不为……善恶之间的定义，本来就不是绝对的，但世人往往受标签的影响，误失自己的判断。
天龙八部
（二）天龙中多是“求不得”之感情：段誉王语嫣慕容复，萧峰阿朱阿紫游坦之。
一方爱的死去活来，偏偏不能两情相悦，好不容易萧峰阿朱终成眷属，却造化弄人，化为千古悲情。
金庸先生借段誉的“心魔”道出了太多：一人若为“心魔”所缠，所爱者其实已是自己心中所构成的“心魔”，而非外在的本人。“心魔”能任意变幻，越变越美，天上神仙无此美丽，人间玉女无此可爱，总之心中能想得到多好，就有多好！
“心魔”既去，眼中望出来，便是王语嫣的本来面目，耳中听进去，便是王语嫣的本来语音，不再如过去那样，经“心魔”一番加强美化装饰之后，人则美如天仙，语则清若仙乐。
情之一字，缘起缘灭，愿不愿意耳。
（三）因果循环
佛家讲因果，讲循环。天龙中最贴切的就是段正淳，刀白凤，段延庆之间的瓜葛了。
段正淳风流一世，结果爱子居然不是亲生的，段延庆图谋复位，最后功败垂成，但皇位居然又回到了儿子手里。金庸先生构思之巧妙，让人读之深感天意循环，因果轮回。
（四）爱恨情仇：李秋水，天山童姥，无崖子
我觉得逍遥派的人，没一个是正常人……相貌出众，武功出众，所以他们心里有一种优越感，行事为所欲为，视规则为无物，性格多数都很极端。
无崖子与师姐妹间的爱恨情仇，是虚竹和段誉故事的主线。无崖子执着报仇，童姥狠辣无比，丁春秋欺师灭祖……离奇的故事，极端的人格，让人瞠目结舌。
关于逍遥派诸人最好的情节就是最后李秋水和童姥一笑泯恩仇，如金庸所言，同一笑，到头万事皆空。逍遥派中人戾气太重，让受到佛理感化的虚竹接掌逍遥派和灵鹫宫，真是妙笔。
（五）放下
诚如金庸在北大演讲时所说：《天龙八部》部分表达了佛家的哲学思想，就是人生大多数是不幸的。佛家对人生比较悲观，人生都要受苦，不管活得怎样好，最后总要死，当然没办法。佛家思想对人生真谛有深刻的理解。
天龙里讲了太多的恩怨情仇，家国武林，各色人物最后或生或死，或解脱或受苦，都在于“放下”二字。
鸠摩智放下了武功，萧远山放下了仇恨，慕容博放下了复燕之梦，段誉放下了“心魔”，邓、公冶、风放下了家臣誓言，他们都解脱了。
慕容复，耶律洪基，康敏……或疯或死，却也难得解脱……
天龙八部
《天龙八部》等三十岁，四十岁，五十岁之时再读，相信又有一番感悟。
