《人间词话》：人生境界

《人间词话》已经买了很久了，也下定决心读它很久了。但是，每次读几段，就放下了。

为什么？是书不好看吗？

不是的，这是一部文学评论经典，从一发表就是经典。

是因为什么呢？

是因为读不懂。

且不说王国维的境界理论有多深多广，单说他在《人间词话》中涉及到的那些词人，都不用名字来表示，而用号。你要是读书少，你都不知道这些号说的都是谁。

比如说，姜夔，号白石。我们都知道他的经典名句：

二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。

从古至今，这都是脍炙人口的一句词，非常经典，被无数语文老师进行赏析，点评来点评去，经典，都是经典。这句词，出自姜夔的《扬州慢·淮左名都》：

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

但是，王国维不这么认为。他认为，姜夔的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”这句词，是为了用典故而用典故。

那他用了什么典故呢？

这句词中的二十四桥，其实最初出自杜牧的诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。他用这句词表现了自己当年在扬州的夜生活是多么风流。而姜夔用“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”与杜牧的诗进行呼应，表示风流早已被雨打风吹去。

但是王国维就是觉得姜夔写的不好，中间隔了一层，他就是为了用典而用典。王国维仿佛一直看不上姜夔。在人间词话中，他吐槽了姜夔好几次：

白石《暗香》、《疏影》格调虽高，然无一语道着，视古人‘江边一树垂垂发’等句何如耶？

《暗香》、《疏影》是姜夔流传下来的最经典的词作中的两首，王国维觉得写的不咋地。

白石写景之作，如‘二十四桥仍在，波心荡、冷月无声’‘数峰清苦，商略黄昏雨’、‘高树晚蝉，说西风消息’虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。

这几句词，历朝历代都觉得是经典，但是王国维觉得，纯粹为了用典而用典，显摆自己有文化的，太能装了。

古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不，能与于第一流之作者也。

这个，就是典型的直接怼了，说姜夔你这个人，水平离超一流的作者，还差点。

南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。

总之，姜夔你就是个二流词人……

在《人间词话》中，没有哪一个词人，有姜夔这么惨，这么不被王国维看好。姜夔作为婉约派代表词人，词作无数，经典不少，但是，被王国维给喷的，真的是，惨。

王国维评论姜夔这个人，说他离第一流作者，终是差了一丝。这就好比古龙小说《飞刀又见飞刀》中的公孙不胜，和别人比武从来没赢过。是公孙不胜武功很差吗?不是。公孙不胜也算是高手，距离超一流选手就差一丝。但是，为什么他比武从来不赢？因为他从来不跟比他弱的人比武。

姜夔就跟公孙不胜一样，水平有，格调高，但是，离超一流的词人，就差那么一点。王国维对姜夔也算是叹息中带着肯定，肯定了他的地位。

《人间词话》为什么这么经典？因为王国维把词给提高到了境界的高度，从境界这一角度来解读文学，解读人生。比如说，王国维在人间词话中有一段话，可以称得上是经典中的经典：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

第一境界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

这句词出自出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这句出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

第三境界是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

最后这重境界出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》：

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

王国维用了三句用来追寻爱情的词，来表示人生的三种境界。按照百度百科的解析，第一重境界为“立”，第二重为“守”，第三重为“得”。我们不去说这简单的三个字来解析这三种境界准确不准确，合适不合适。每个人对这三句词，都有自己的理解。比如说我的理解就是，第一重境界，确定一个目标，第二重境界，为了这个目标奋斗，第三重境界，不经意间发现自己已经实现了一个又一个目标，站在了一个自己都想不到的高度。

对于这三重境界，佛家有相似的解释：

第一重，看山是山，看水是水。

这一重境界，说的是我们对时间万物的理解仅仅停留在事物的表面，山是山，水是水，而不是其他。

第二重，看山不是山，看水不是水。

这一重境界，说的是我们对世间万物都有了自己深刻的理解，看见山，对山有感悟，看见水，对水有感悟。这个时候，山不是山，水不是水，都是世间的真理的一种象征。

第三重，看山还是山，看水还是水。这个时候，我们看遍了时间万物，参透了人间真理，这个时候回头再看，山的本质，还是山，水的本质，还是水。它们并未因自己的感悟而变成其他。

这就是境界，不但是词的境界，也是文学境界，更是人生境界。

梁文道先生在他主持的读书节目《一千零一夜》中，品读《人间词话》。如果我们自己读，读不下去，读不懂，可以尝试看一下这个节目。他在品读人生三重境界的时候，节目中弹幕横飞，网友们给出了自己的人生三境界：

第一重境界，立志去北上广，
第二重境界，到了北上广，996天天加班，人都瘦了，
第三重境界，扛不住，终于回到了老家……