恕（1）

        论语·卫灵公记载：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎? ”

        子曰：“其恕乎! 己所不欲，勿施于人。”

        意为子贡问他的老师孔子：“有没有一句话是可以终身奉行的?”

        孔子回答说：“那就应该是‘宽恕’了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”

01  己所不欲，勿施于人

        “恕”,从字面来看，是“如心”,也就是“如自己的心”。

        每个人通过对自己“心”的观察，知道自己喜欢什么，不喜欢什么，进而推断他人会喜欢什么，不喜欢什么。

        因为自己喜欢，而成全别人的喜欢，叫做“忠”，即为“己欲立而立人,己欲达而达人”。

        因为自己不喜欢，而知道别人也不喜欢，因而不愿意将这些别人不喜欢的事情强加到别人身上，就是“恕”。

        孔子对“恕”的解读为“己所不欲，勿施于人”。

        简单地说，就是自己做不到，就不能要求别人去做到。

        这句话是孔子修身智慧的精髓，也是中华民族根深蒂固的信条，更是儒家处理人际关系的重要原则。

        人生在世，除了关注自身的存在以外，还应该关注他人的存在，宽宏大量，宽恕待人。

        三国时，吕布当初同刘备很好，但后来发生了矛盾。

        吕布就让名士袁涣写信去辱骂刘备，袁涣不屑于干这种差事。吕布几次要求他都没有用，恼火起来用刀架在袁涣的脖子上说，再不写就杀了他。

        袁涣坦然而笑道：“我只听说以德羞人的，没有听说以辱骂折磨人的。如果说刘备是君子，就不会由于将军的辱骂而感到羞耻；

        如果他是小人，就一定会用同样的办法来回报你，那么辱骂就会落到你头上。而且，我说不准哪一天也会为刘备效力，也会像今天给将军效力一样。假若我一离开将军，就来辱骂你，行不行呢?”

        吕布听了这一番话后，便放下了刀。

        如今，“己所不欲，勿施于人”告诉我们什么？

        在日常生活中，我们应该学会换位思考，看自己能不能接受。如果自己不愿接受，那就立即停止，不论语言还是行为，都不要强加于别人。

        只有那种不记、不究的宽容，才是宽恕的真正境界。

02  己所欲 也勿施于人

        时代在发展，认知在进化。

        对古代先贤信条的理解也要与时俱进。

        己所不欲，勿施于人；那么，己所欲，就可以施于人吗？

        答案是：自己想要的，也不能施加于别人身上。因为不要把自己的思想强加在别人身上。

        人生在世，各有各的思维方式，各有各的生存状态，各有各的心路历程，也各有各的价值观念，这都是不能强求一致的。

        除此之外，“己所欲，施于人”、“己所不欲，勿施于人”在当代都是有失偏颇的。

        不同的人有不同的欲望，一种人“不欲”的，或许恰恰是另一种人所“欲”的。

        “己所不欲，施对于人”或者“己所不欲，施与欲之人”才是符合当代和谐共处精神的。

        我们每天都与人打交道，经常会不知不觉中陷入“己所欲，施于人”的漩涡。

        比如把自己认为喜欢的礼物送给朋友；把自己认为好的建议报告给领导；把自己认为好听的话讲给家人听；把自己认为对的方式教育要求孩子等等。

        这些“己所欲”，往往忽略了人与人之间的差异，也往往收不到预想的效果。

        因为朋友不一定真正喜欢、领导不一定真心同意、家人不一定真正开心、孩子不一定真正信服。

        不是他们错了，而是我们错了，我们自己用了自己喜欢的方式去爱他们，这叫爱不得法。

        所以，己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。

“己所不欲，施对于人”。

        在生活中，如美食四川火锅，自己不喜欢吃，不给别人吃固然可以，但如果能找到并送给喜欢吃的人岂不更好。

        在工作上，自己不喜欢做的事情，如不喜欢销售工作、不喜欢文秘工作、不喜欢迎来送往的应酬等，但投其所好，找到喜欢的人让他们做岂不更好。

        所以，无论是否“己所欲”，都不能“施”，即强加给别人。

        任何道理，哪怕是真理，都是相对的。

        君子坦荡荡。君子悲他人之所悲，乐他人之所乐，用自己的换位思考获得更多人的赏识与认可，才能让自己的人生不断升华，达到一个新的高度。