人生自定义、文学即表达，形式不同而已

非让和锦瑟的讨论，让我也有了参与的欲望。有了欲望，就要去表达。而写文者认为最好的表达，就是记录。

这里我先提炼一下他们各自的观点。锦瑟就“文学追求的不是真实，而是真实感”这个主题，结合自身经历，提出生命是有觉知的，人这一生就是场生命体验，只要带着觉知去修正自己，不断地拓宽视野和格局，性格里留下的痕迹能被改写，个人的成长也能被塑造，命运最终也能为自己所掌控（生死、意外除外）。当然，前提是要对自我有个客观的评估，找对方向，不做超能力范围之外的事。

而非让的观点是：世间万物，一种东西的属性就是它的宿命。它遭遇过什么，都刻进了性格里。柔如弱柳，是被人呵护出来的；强如韧竹，是因朔风的力量打击，都是物竞天择的结果。命运，其实是一场因果循环。命在天，运在人。个人的努力，也是命运里的一部分。命运并不能全部掌握在自己手里，但有一部分可以修来。即便先天属性弱，也可以后天养，培育这个弱根，让它生长，长成自己，直至穿越逆境、穿越命运，不再循环上天注定的前世因果。其中，非让阐述了一个对“业”的理解：“业”，就是宿命的循环。而人修这些，就是为了出业。摆脱之前命的壳，重新为自己塑造一个新的人生格局。然后跳出恶业，享受新的因果循环。

听完他们的探讨，让我又一次感受到世界的辽阔和神秘。以文会友的现实意义，就是通过别人看到你未曾看过的世界。自身的受限，决定了我们各人的认知。每个人看到的世界，都是自己愿意看到的世界。因为我看见了，所以我相信。或者说因为我相信，所以我才看见。其实，事物的本质是存在，而存在的即是合理的。所有人为赋予的意义、学说、信仰、价值导向等等，都只是一种表现形式。就如花有花的姿态，石有石的嶙峋。人，亦然。我们每个人都有自己的人生，千篇一律复制地只是时间流走的动态模式，而展现形式却是各人自行决定、自由定义的。

马克思曾说过：“在历史的舞台上，人既是剧作者，同时又是演员。”在人生这个大舞台上，每个人的角色都是多重的。你可以安排自己，也可以安排别人。唯一重要的就是遵循天道、各归其位、不扰其心。我认为人一生的主题就是成长，也可以说是修炼。至于用什么方式来指导自己，由个人性格、经历、因缘、际会等多种因素决定。并无绝对。可以一成不变，也可以随时调整，因人而异。都是辩证的关系。明与暗、强与弱、生与死，世间种种，都暗藏着它本身的智慧与神秘。作为人类个体，我们需要的是观察与学习，掌握其规律，让生活处于一个相对的静态里。这，也就是通常我们所追寻的美好。

佛学、玄学、哲学，都有过对命运一说的讨论，孰是孰非，至今也是未解之谜。也正因如此，也才让我们对生命产生好奇，源源不断地生出渴望，“如何活着、如何活得更好”，命题存在的本身，就是让我们不断地去探寻。

今天的这个话题有点太宽泛，写到最后，竟不知该如何结尾。罢了，就这么着吧。反正命运本身，就无人能说的清。