真心佛性“常”、“断”略说

龙树菩萨像

      佛当年讲经三百余会，说法四十九年，真的是难为他老人家了！为什么？谈到我们的真心佛性，那是不思议、不可说、不言表的事情，言语文字真的无奈。对于无形无相的真心佛性来说，语言文字完全失去了它的功能，只是指示一个大概方向而已。

      尽管语言文字有局限性，但佛之威神，透过语言的开示能展现其超强的渗透力。所以，佛的经典被称为文字般若；众生看经典起观照，达到观照般若；如此长期观照熏习，就可以进入实相般若。

      昨天晚上我们讲到（在感恩群）龙树菩萨的《中观论》中的“八不偈”时，尤其是讲到“不常亦不断”时，我们有些同学有些发蒙：经典上不是常讲我们的佛性、自性、真心不是真常的吗？

      佛当年为了引导凡夫和二乘人，讲苦、空、无常、无我，而对大乘根基的人就说常、乐、我、净。

      一般来说，讲无常、无我是从相上来说；说常、乐、我、净是从性上来说。

      那么，我们就需要参悟一个问题：这些苦、空、无常、无我现象背后的始作俑者是谁？噢！原来是她：我们的佛性，我们的真心啊！真心佛性是“常”，但是她可以随缘显现“无常”。彻底地说，“常”和“无常”是一不是二，只是一体的两种相状，如同手心手背都是手一样。

    这就是《中观论》讲的一切法的自性是“不常亦不断”。所以，真心佛性非常非无常——真心佛性的本质就是从无穷无尽的无常生灭中，来展现真心佛性之常！

宇宙人生真相就是如此，不落两边，中道实相，本源天成，法尔如是。

南无阿弥陀佛……

南无本师释迦牟尼佛

南无本尊阿弥陀佛

南无十方三世一切佛

南无大慈大悲观世音菩萨

南无大智大力大势至菩萨

南无西方极乐世界清净海众

感恩明空老师和清莲群主的辛勤付出

感恩群内师兄的聆听促我成长

敬请常念南无阿弥陀佛……

龙树菩萨《中观论》

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