大丰碑

大丰碑

    不夜岛，永夜天

“祖有功而宗有德”，这就是“祖”和“宗”的区别，即有功曰祖，有德曰宗。这里的功，指开创之功，这里的德，指守成之德。——这也就解释了为什么开国皇帝多称祖，而守成皇帝为什么多称宗。

  大魏帝与齐霸主

大魏——）大周  （西魏）

长安  西都

城市：夏州、凉州、荆州

黑色

1200万人

元宏、胤、珪、泰、熙、昀、煦、嘉、佑、诩、殷、毓、赟、祯、聪、淳、祥、昊

    长房：宇文策 

    二房：宇文长成  宇文神武  宇文昭仪 

    三房：宇文宣德 宇文嘉陵  宇文护国  宇文太玄

（建元、建和、建兴、建昌、建宁、建熙、建康）

大齐（东齐）

邺——）（东都洛阳）

主要城市

晋阳、颍川、陈留、阳夏等

黄色

1900万人

司马绍、恒  弘  炎  衍  炽  焕  睿  岳 奕  昱  绍 渊  曜、璟、钰、熜

（太初、太始、太和、太昌、太安、太平、太清、太康、太宁、永兴、太熙）

大梁（南梁）

建康

2100万人

萧元宏、崇、荣、通、智、焘、晔、湛、邕、桓、珂、瑭、威、钧、烨、琰、旻、

（永建、永定、永熙、永庆、永宁、永昌、永嘉、永安、永康、永平、永兴）

太祖 高祖  世祖 太宗  世宗  中宗  高宗  仁宗 元宗  穆宗  英宗

文、景、武、高、穆、昭、宣、惠、英、元、成

司马  司空 司徒  王、公、侯、大将军 骁骑将军  镇东将军 镇西将军  镇南将军

镇北将军  校尉

东西魏版的淝水之战，宇文泰一役决定历史走向

2020-02-16 15:01    来源：江左

公元538年正月，东魏军队在潼关惨败，迫使高欢放弃进攻，退回晋阳。宇文泰斩俘东魏精锐万余人，击退强敌，但局势仍然非常严峻。拥有人口稠密的河北地区的东魏，国力仍旧远超西魏。

公元538年正月，两魏疆域图

双方在国境线上僵持，渡过了半年时间，迎来的是一场席卷北方大地的旱灾。

东魏幅员辽阔，靠着未遭灾地区的转输，尚能够勉强度日。而仅占有关中和陇右的西魏，由于主要粮区的关中受灾严重，处在了十分危险的境地。更要命的是，军粮充足的东魏在冬季一定会再次发动攻势。宇文泰先下手为强

宇文泰意识到事态的严重性，决定抢先出手，向东魏发动进攻，打乱东魏战略部署的同时夺取粮食。公元538年8月，宇文泰带领西魏军队杀出潼关，迅速攻破东魏军队防线，攻克弘农，兵锋直指洛阳。

宇文泰攻占弘农

得知弘农失守的消息，高欢迅速集结二十万大军，从晋阳南下，向蒲坂进发。同时，命令司徒高昂率三万人从洛阳进逼弘农。

在弘农粮仓吃着东魏粮食的宇文泰，迅速返回关中。而此时，他手下的将士不满万人。

高欢在毫无阻挡的情况下，从蒲坂渡过黄河，立即向西魏重镇华州发起了的进攻，但华州刺史王罴守备严密，短时间难以攻克。高欢决定绕过华州，渡过洛水，向长安前进。

沙苑之战

此时宇文泰驻扎在渭水南岸，诸州的援兵尚未到达，但摆在眼前的难题，必须迅速做出决断。若继续放任高欢向西，兵临长安城下，关中人心浮动，西魏军队很可能不战自溃。可是正面迎战，兵力的悬殊是二十倍。

西魏将领大多主张等待援军，宇文泰却力排众议，决定迎战。西魏军队携带三日口粮，渡过渭水，辎重则留在南岸，大军夹渭水向西挺进。

得知宿敌消息的高欢立即下令，东魏二十万大军掉转枪头，目标是渭河北岸的西魏军队。

双方决战地点沙苑

位于洛水与渭水之间的沙苑，是一块开阔的平原地区，由于临近河流，草木生长茂盛，是一处极佳的马场。在这样的地区交战，对于兵力占绝对劣势的宇文泰十分不利，高欢也看到了这一点，命令东魏大军急速向西魏军队靠近。

处于防守状态的宇文泰，选择在利于保护侧翼的河曲布阵，西魏军队背对渭水，沿东西方向展开。同时令大军躲藏在齐腰深的草丛中，只留下少量人马诱敌。

沙苑之战示意图，绿色为西魏军队，蓝色为东魏军队

高欢望见西魏军队人少，立即下令进攻，东魏大军喊声震天，发起了冲锋。但由于河曲阻挡，进攻的东魏军队拥挤在一起，阵型很快变得混乱不堪。

宇文泰抓住战机，亲自击鼓。西魏军队奋起搏击，东魏大军虽然人数众多，却拥挤在一起无法展开，顿时被西魏军队压制。这时，埋伏在侧翼的西魏铁骑突然杀出，将东魏军队一分为二。东魏军队瞬间溃败，高欢弃军先遁，逃过黄河，勉强保住了性命。

经此一役，东魏军队元气大伤，被俘达七万人。宇文泰在其中挑选两万精锐补充军队，加上缴获的大量军资器械，瞬间拉平了双方在军事上的差距。西魏反击

随着西魏各州援军相继赶到，宇文泰立即向东魏展开攻势。贺拔胜、李弼渡过黄河很快拿下了蒲坂，宇文泰紧随其后，迅速攻占河东地区。独孤信兵出潼关，围困弘农的高昂不敢应战，退守洛阳，随后又退往河北，西魏兵不血刃拿下洛阳。而随着洛阳失陷，众多河南州郡向西魏投降，东魏猛然发现，国都邺城似乎已经不太安全了。

西魏反击，拿下河东和洛阳

沙苑之战，是宇文泰与高欢这对宿敌，第二次正面对决。宇文泰在极度劣势的情况下，凭借一场绝地反击，再次击溃高欢。这场战争带来的结果是东魏军队主力溃败，西魏趁势的反击，一举夺得了河东和洛阳，拥有了拱卫关中的前沿阵地。

而随着洛阳易主，东魏黄河以南的广大平原地区，因为无险可守，都处在了西魏的攻击范围之内。造成的结果是该区域的大量州郡倒向西魏。此战中的高欢

从战役的经过来看，高欢与淝水之战中的苻坚颇有相似之处。自诩占据绝对优势的军事实力，迫切想通过一场决战获得胜利。却反被对手利用这一心理，设下圈套，导致惨败。

三国时期曹操进攻关中时，在渡过黄河后，深沟高垒，保证粮道，对于马超韩遂的挑战不予理睬。随着时间推移，关中诸侯相互猜忌，曹操克期交战，一举将其击溃。

高欢渡过黄河，已经给关中地区造成了极大的震动，倘若他能够采取曹操的策略，徐徐图之，宇文泰未必有可乘之机。历史无法改变，高欢的军事才能拯救了宇文泰和关陇集团，将两魏的军事实力拉回到了同一水平线。

这也是东魏军队最后一次出现在关中平原之上，随着河东和洛阳的丢失，东魏失去了进攻关中的跳板。而之后两魏间的大战，也都在上述两个地方打响。

作者：三种不同的红色

链接：https://www.zhihu.com/question/29376947/answer/44183166

来源：知乎

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首先，说说“祖”和“宗”有什么不同。

《孔子家语》曰：“祖有功而宗有德”，这就是“祖”和“宗”的区别，即有功曰祖，有德曰宗。这里的功，指开创之功，这里的德，指守成之德。——这也就解释了为什么开国皇帝多称祖，而守成皇帝为什么多称宗。

下面再说说高祖和太祖。

庙号起源于商代，但周朝没有实行，真正开始实行庙号制度，其实是从汉朝开始的。——换言之，实质上刘邦是我们所能真正了解的第一个拥有庙号的人。

《史记》、《汉书》都记述了给刘邦确定庙号和谥号的过程：“群臣曰：‘帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号曰高皇帝。”——显然，刘邦的庙号是汉太祖，谥号是高皇帝。

但是，包括司马迁在内的所有人，都把刘邦叫“汉高祖”，这是为什么呢？我认为，这主要是因为刘邦是第一个被上庙号的人（在此之前，只有八百年前的商朝有过庙号，几乎可以忽略不计了），所以庙号制度非常不完善，所以也没人在乎太祖到底是什么鬼玩意，所以当时人就直接用谥号“高”来指代刘邦的宗庙了，称之为“高祖庙”。——你看，两个称号简化成了一个，多方便。

在宗庙制度里，“太祖”是有特殊含义的，所谓天子七庙，最流行的学说就是“一祖二宗四亲庙”。这个“一祖”，指的是始祖，即所谓始受封者，即第一个接受分封的人，在商为契，在周为后稷。所谓“二宗”，即指太祖和太宗，其中太祖是始受命者，即第一个接受天命的人，在周即为周文王。对汉朝而言，刘邦既是始受封者，又是始受命者，所以按照宗庙制度，他被称为太祖是合情合理，顺理成章的。

但是，“高祖”是个什么玩意？这东西以前在宗庙系统中肯定没有这个，正是由于汉朝初年宗庙制度不完善，瞎JB乱叫，把刘邦的谥号和庙号叫混了，才搞出了个“高祖”这个东西。——但既然已经搞出来了，那自然也就成了庙号的一种了。

正因为如此，所以汉及其以后相当长的一段时间里（起码是宋辽之前），太祖和高祖是基本没有区别的，两个地位、功业差不多的皇帝，往往这个叫太祖，那个叫高祖，混着来。

比如汉朝之后就是魏，曹操（始受封）是太祖，曹丕（始受命）是高祖。晋朝，司马懿（始受封）为高祖，司马昭为太祖。正好相反。十六国时，后赵石勒（始受封+始受命）为高祖，石虎为太祖；前秦符洪（始受封）为太祖，符健为高祖，又正好相反。南北朝时，刘裕（始受封+始受命）为高祖，刘义隆为太祖。萧衍爸爸为太祖，他自己（始受封+始受命）为高祖，陈朝也是一样，陈霸先他爸爸是太祖，他自己是高祖。隋朝杨忠（始受封）为太祖，杨坚（始受命）为高祖。唐朝李虎（始受封）为太祖，李渊（始受命）为高祖。到五代时，大家都是草头王，也没个始受封和始受命啥的，但朱温、李克用、郭威等为太祖，而石敬瑭、刘知远等为高祖。

这种混乱的局面，正好说明了当时高祖和太祖没有什么区别，两者是等价的，有时候高祖在上，有是太祖在上。

从宋辽开始，赵匡胤、耶律阿保机、完颜阿骨打、成吉思汗、朱元璋、努尔哈赤都是始受封+始受命，全部为太祖，再没“高祖”这个玩意出来捣乱了。

.世祖是中国皇帝的庙号之一。古朝鲜、古越南等亚洲国家深受中国文化影响，也有国王采用了庙号“世祖”。

①一般作为断代史开创者，或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号。他们虽不是王朝的最初建立者，但却往往开辟了该王朝的一个全新历史时期。

②世祖，一般作为断代史开创者，或该王朝承上启下的有为君主的特定庙号。他们虽然不是王朝的最初建立者，但却往往开辟了该王朝的一个全新历史时期。比如，东汉开国皇帝刘秀，身为汉室后裔，从王莽篡汉后的天下大乱中重建汉室江山，得享庙号“汉世祖”。

最后再回答一下题主“为啥顺治是宗，康熙却是祖”的问题。

先指出一点，顺治也是祖，世祖。

前面说了，有功曰祖，有德曰宗。那些开国皇帝都有开创之功，因此都是祖。但如果后世继承者中也有开创之功的，自然也是祖。比如刘秀中兴汉室，有开创之功，是为汉世祖。不过呢，从曹魏开始，一下子就搞了三个祖（太祖曹操，高祖曹丕，烈祖曹睿），一下子就把祖的这个严肃性给打破了，后世就有许多朝代学曹魏，搞许多的祖出来，因此有人认为祖号之滥，实肇于此。

不过康熙和顺治这个，倒不是瞎搞，顺治入关，厥有大统，自然是开创之功。至于康熙，《清史稿·圣祖本纪》曰：“圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。”所以为“圣祖”。

顺便说一句，还有个非常著名的祖，就是明成祖朱棣，他本来的庙号是太宗，后来嘉靖为了把自己爹放进太庙，硬是给朱棣升了一级，说他靖难有功，实同开创，应该叫祖。——不过靖难这事情说破天也是叔篡侄，臣伐君，我猜朱棣其实根本不想拿它说事吧，嘉靖这么搞也太戳人痛处了。

天道经

玄道神经

玄经

道经

玄冥经

阴阳道

神龙经

阴阳经

圣典

五色神光术

金刚真经

八卦正经

乾坤经

天地诀

乾元图

万相神功

封穴神功

神剑七诀

太古易经

长生经

紫青剑典

岁月经

无情岁月掌

圣婴子

魔将 灵将

灵王  魔王

灵帝  魔帝

灵皇  魔皇

妖皇 妖帝

黑暗王  白影王  光明王

邪皇  邪神  邪皇 邪帝  灵魔血邪心

魑魅魍魉大家都清楚是吧，但是你们知道还有二十个笔画很多的字代表的鬼怪嘛？恐怕大家都不会读吧，那就由我给大家普及一下。

1、魑

读音：chī

魑原来写作螭，指的是山里的妖怪;

2、魅

读音：mèi

魅在古文中译做鬽，被比喻成老物精也，说的是经历漫长岁月后所幻化成的妖怪;

3、魍

4、魉

读作：[ wǎng liǎng ]

魍魉是古代神话传说中的山川精怪。一说为疫神，是颛顼之子所化。出自《孔子家语·辨物》等著作。魍魉也可代指影子。

5、鬽

读作：mèi

据传，鬽是建宁府传说中古旧器物所变的精怪，会在夜裏压住人，吸人的血。

6、魁

读音:[kuí]

a.北斗星中第一星，又第一星至第四星的总称;b.中国神话中所说的主宰文章兴衰的神

7、魃

读音:[bá]

传说中造成旱灾的鬼怪，也有传说为僵尸修成妖之后，变为魃。变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里，算是僵尸之王了。

8、魈

读音:[xiāo]

传说中深山里总有许许多多的山鬼，然而这些山鬼，却只有唯一的一个首领,就是魈

9、鬾

读音：jì

传说中的小儿鬼：“八灵为之震慑，况鬾蜮与毕方。

10、鬿

读音：qí

北斗七星加第六星旁的一颗星和北斗勺端的招摇星，鬼资料不详!

11、魀

读音：gà

鬼资料不详!

12、魆

读音：xū

鬼神资料不详!

13、魊

读音：[yù]

国鬼”指一国最有名的冤死者，如春秋晚期吴国的伍子胥，他就是吴国的国鬼。

14、魋

读音：[tuí]

古书上说的一种毛浅而赤黄、形似小熊的野兽。

15、魌

读音：qī

古同“䫏”，古代驱疫鬼时扮神的人所戴的面具

16、魐

读音：[gān]

鬼怪资料不详!

17、魒

读音：piāo

古星名

18、魓

读音：bì

斗星名

19、魕

读音：jī

一种鸟怪

20、魖

读音：xū

古书上指能使财物虚耗的鬼

21、魋

读音：tuí

一种神兽