杂谈
1.片面追求学业轻松是有问题的。2017年一篇《美国孩子上学很轻松吗？》的文章举了美国加州排名第一的惠特尼中学的例子。这个学校流行一个数字4，即“4小时睡眠，4杯咖啡，GPA4.0”。可见，想要成功，全世界范围内都没有捷径可走。所以，教育理应尊重规律、回归本质，必须要走出片面减负、片面理解“素质教育”的误区。同时，想方设法增加优质教育资源供给，或能在一定程度上缓解问题。
2.将日常生活中的直接经验上升为抽象词汇并精准的描述出来就是一种学术。
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3.学习时，让书桌和计算机尽可能保持纯粹单一的功能真的很重要。万不得已，必须使用单一平台来进行所有活动时，也绝对不要同时操作。学习时便要让其成为当下“唯一”的选择。
4.看书即修行，需要极大的耐心，不纯粹地看书还不如不看。
5.真正的大学是心灵的世界，是多少世纪以来流传给我们的理性思想，它不存在于任何特定的建筑物之内。这种心灵的世界，许多世纪以来都是通过一群所谓的教授所传递的，而教授这个头衔并不属于真正大学的一部分，大学的本质在流传下来的理性的自身。——《禅与摩托车维修艺术》
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6.阳明心学不是横空出世，凭空想象的哲学。而是在继承、吸收儒家经义的基础上，用自己的角度和术语诠释先贤经典。
7.“柏拉图式恋爱”更强调精神上的爱慕，但不排斥肉体上的愉悦。先通过精神上的沟通，再进行肉体上的交合。最终达到灵肉一体。
8.《杀死一只知更鸟》之所以可以长销不衰的一个重要原因在于，它塑造了人类家庭教育的典范，并提供了极具可操作性的实例与示范。和很多要去保持儿童纯净心灵的虚构故事不同，它着力教导孩子如何在磨难中历练风度，在不公平中积累正气，如何在充满丑陋与问题的世界中塑造自己的道德底线，保持精神的体面。除此之外，书中的阿迪克斯这位平民英雄父亲为迷茫的父母提供了一本教育说明书：如何去鉴别孩子的问题，那些是年龄造成的，应该给他们时间去成长；哪些问题又是成长中的关键，是原则问题，必须及时干预；父母应该是什么样一个形象，在复杂的社会中，哪些方面应该去适应去顺应，哪些方面应该坚持自己的立场，哪怕要为此付出代价。
9.辱母杀人案的思考:
法律判决为故意伤害罪欠缺思考，有瑕疵。在人身受限、遭受暴力虐待和公力救济无望后，犯案者的行为具有正当防卫性质，应裁决为防卫过度。
另:法律适用的提前应在符合公序良俗的前提下落实，一个被大众嗤之以鼻的法律判决，其合理性应当受怀疑，合理性背后更重要的是正当性。
10.你有恶魔深锁在眼眸，我有野兽封印在胸中。
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11.对德国双元制职业教育的看法：
德国各类教育形式之间的随时分流是一个显著特点。在基础教育结束后的每一个阶段，学生都可以从普通学校转入职业学校。接受了双元制职业培训的学生，也可以在经过一定时间的文化课补习后进入高等院校学习。近年来，有许多已取得大学入学资格的普通教育毕业生也从头接受双元制职业培训，力求在大学之前获得一定的职业经历和经验。
12.“再渺小的希望在绝望面前都有无限大的可能”，这是看完爵迹电影唯一有印象的一句台词，因为喜欢，所以记住了。
13.自从看了《月亮与六便士》之后，越来越喜欢毛姆了。最喜欢他说的这一句话“那时我还没意识到，一个人的性格是极其复杂的。今天我已经认识到这一点了：卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”
14.《致命复活》始终由一个中心思想贯穿：天道轮回。每个人、每件事都是息息相关的，一个人犯的错误、经历的风风雨雨、承受的喜怒哀乐，都是由自己所做过的事情一点点堆砌而成。就如同蝴蝶效应一般，牵一发而动全身。
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15.任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄、没时间和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己为难自己。
16.太容易被情绪调动，比如看到一篇合乎心意的文章，就会习惯性地产生认同感和共鸣感，并在激动之余顺手做了分享。一个缺乏思辨的国度，只能说明一点：认同感太廉价了，以致于让社会失去了多样性的精彩，这样低级的认知生态，又怎会长出创新和进步？
17.时光中的那些细碎的无聊和寂寞像是褪色毛毯上的虱子，找不到，打不死，又无时不刻痒的难受。
18.“少喝奶茶，远离充电电源，白天多喝水晚上少喝，晚上五点后少吃大餐，每天喝酒不多过一杯，不用冷水服胶囊，睡眠不足八小时人会变笨，还要记得用左耳接电话，用右耳会直接伤害到大脑。”
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19.有时候你会特别渴望找个人谈一谈，但是到最后你会发现，往往都谈不出个所以然。慢慢地你领悟到，有些事情是不能告诉别人的；有些事情是不必告诉别人的；有些事情根本没办法用言语告诉别人；有些事情即使告诉了别人，别人也理解不了。所以，有些话，只能放在心里让时间告诉你一切。
20.我们似乎总会在某一年，爆发性地长大，爆发性地觉悟，爆发性地知道某个真相，让原本没有什么意义的时间的刻度，成了一道分界线。
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21.BBC跟拍了49年关于穷人与富人到底差别在哪里的纪录片《56UP》的发现：（1）一个人的体重和社会阶级对应。精英阶级从身形锻炼饮食控制等方面的修行远远强于底层阶级。有着能保持自己体重的毅力；（2）性格对于一个人的成功很重要；（3）孩子的数量决定家庭生活品质。一个家庭中孩子数量的的多少确实与生活品质大有关系。
总结：精英阶级表面上所拥有的更为丰厚的物质基础和社会资源很重要，但研究他们能拥有并保持传承这种实力的潜在的那种特质更重要。
22.卡尔维诺的《树上的男爵》中所阐发的个体自由主题和毛姆的《月亮与六便士》中所阐发的个体理想，不自觉地让我联想到了电影《赌王之王》和《海上钢琴师》，它们本质上所阐述的思想都是一致的，故事和内容都充满了哲学意味的思考。
23.《二次曝光》观后感：现实、梦境、幻觉三层四维空间的相互交错，童年那些悲伤、忧郁的记忆在成年后无意识地被模仿了一遍。可见家庭教育很重要，童年及工作前的青春时光所受的创伤（目睹母亲被杀、从小缺乏父爱、与无血緣关系的哥哥相互喜欢却为养父所不容、养父出车祸、得知母亲被生父所杀）没有很好的宣泄通道会很容易以极端的形式发泄出来。人真是一个脆弱却又充满各种思想情感的动物。
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24.灾难片《后天》观后感：
抛去高水平的特效、恢宏浩瀚的场景和紧凑的情节不谈，单就保护地球这一主题而言，这部电影就很好地体现出了生态环境遭受破坏后的巨大恶劣性的后果。影片中的暴风雪和骤降的气温使得洪水来袭淹没城市建筑和基础设施、天降冰雹和大雪砸向正在街道慌忙逃窜的人群。正因为人类长期以来乱砍乱伐，过度开垦资源，污染大气、水和土壤导致了灾难的发生。此外，在灾难中气候学家不顾自身危险从纽约千里奔袭至洛杉矶，只为救被困公众图书馆中的儿子，哪怕到了也救不了也毅然决然地遵守与儿子的约定，让儿子心中充满希望。还有，儿子因为自身的羞怯而不敢向心爱的女孩表白却在大灾难的环境中偶然救了心仪女孩后鼓起勇气表白了，女孩也被其勇气和爱意打动而喜欢上了他。综上可带给我们两点启示：1.要对自然保持敬畏，有因必有果。不要对什么都无所畏惧，毫无顾忌。不然迟早有一天你会为你自己当初的行为付出相应的代价；2.患难见真情不假，但置身于灾难或危险环境中亦可激发人的勇气，促成一段爱情或帮助一个人的成长。
25.《狼图腾》笔记：
气吞山河的阳刚雄健进取的民族性格。
保留人性的半野蛮。
农耕民族的自给自足，自我封闭性质与其他充满竞争搏杀的严峻环境比起来少了很多锐意进取的性格。
儒家思想中的“存天理，灭人欲”使得我们骨子里的原始兽性被压抑地消失殆尽，凡事以和为贵，逆来顺受，不懂反抗。
黄帝族是西北游牧族故能大败凶悍的九黎族蚩尤部落。
汉人实际上是西北游牧族的后代，应保存和发扬身体里残存的狼性血液。
游牧民族与农耕民族本是同根生，为草原大地之母生出的一对兄弟。两者相互交替共同创造了灿烂的中华文明。
从民族存在和民族性格的角度切入来研究中国特殊文明兴衰发展的规律。而不是一味宣言“历史是一堆偶然事件的堆积”。
从民族性格的视角重新审视中华文明的演变发展史。
农耕民族是中华文明的脑与手，而游牧精神和性格则是整个中华民族和文明的脊梁。
汉承秦制，唐承隋制，伟大的王朝唐朝实际上是鲜卑族和汉族共同创造的一个大王朝。是草原狼性格和华夏文明精粹的结晶。
对于农耕人口占绝大多数、农耕历史那样漫长的中华民族而言，主要欠缺的是勇敢进取，没有勇敢进取的性格和精神，勤劳往往就是劳而无功，或为他人作嫁。
（根据两个图腾的发掘地、形状的相似度、飞翔的姿态相同和两者都具有的不可驯服性）推测中华龙图腾很可能就是从草原狼图腾演变而来的，就像华夏农耕民族是由草原游牧民族演变而来的一样。
宁肯战死，不愿病终，威武不屈，贪婪永不满足的狼性生态环境——蒙古大草原已经被破坏的极其严重了。
26.《论人与人之间不平等的起因和基础》读后感：原定一下午看完，却陆陆续续花了三天。作者啰嗦了一大堆，举了好多例，对原始社会的情况做了很多假定并进行推理，无非是想阐明了这样一个思想：原始社会中的人不存在不平等和压迫现象；而人与人间开始出现不平等的起因和基础是因为国家的形成、法律的撰写和私有制的形成。因为这些形成了人与人间地位（身份）、财富、权势和个人才能的不平等。其中财富为其他方面不平等的根源；不平等产生并得以继续发展是依附于我们人类能力的发展和知识的进步，而私有制和法律的出现使不平等愈加巩固。
不禁思考：历史趋势就是生产力不断向前，科技不断进步、人民生活不断提高的趋势。依照作者所言，除非我们重新回到茹毛饮血的原始社会，否则不平等无法根除，但这符合实际和可能吗？
27.登华山之感：山峰间云雾缭绕，宛如仙境；奇峰、峻岭、怪石不乏少见，形状各异，自成一派；陡峭的阶梯一层层爬上去令人慷慨激昂；阵阵微风吹过发间让人心旷神怡。华山不愧为自然形成的钟灵毓秀之地。
28.第一部反乌托邦小说《我们》的读后感：
小说所描述的未来世界人人都以号码命名，思想被禁锢，没有隐私，生活和工作都被严格控制，按照既定的标准，整齐划一地行事。连做爱都要领许可证才行。D-503作为飞船设计师被另一个密谋革命想走出绿墙（未来世界里的统治者打造的一个密不透风，与外界隔绝的壁垒）的女号码I-330刻意引诱，使其疯狂地爱上了她，心甘情愿地配合其反叛行动。但结果，女号码的反抗计划因为设计师的笔记而暴露，被处以这个世界的极刑，宁死也未屈服。而设计师被迫做了幻想切除手术，又重新恢复到原有没有情感、没有幻想，以理性为绝对主导，效忠全知全能者的状态。
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这个故事很简单，揭示了人的个性、独立思想和拥有个人自由的重要性。正如书中的一句话所言：“生命之所以存在，就因为有差异”。绝对的理性精神不可取，绝对的自由也是暴力。故而，无论处于任何社会，个体拥有自己的思想和自由意志很重要，而不要成为统治者进行统治的机器、傀儡。
书中自创名词：
玻璃气钟罩——未来世界的一种对付违抗理性精神的反叛者的极刑（通过不断抽取里面的空气，让处于其内的大脑不断失氧而死）
死刑机——处死犯人的机器
“积分号”飞船——未来世界侵略外太空的飞行武器。
幻想切除手术——一种可以消除反叛者大脑内各种幻想和自由想法的手术。
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29.今何在 《悟空传》里的核心思想可用里面的一段话概括，即：“我要这天再遮不住我眼；我要这地再埋不了我心；要这众生都明白我意；要那诸佛都烟消云散！”年少时的豪情与伟大梦想，青春期的叛逆与肆无忌惮都尽现其中。然即将度过青春期的我再次读到这句话时依然心头为之一揪。那些曾经逝去的青春、那些曾经闯进你生命里的人、那些为梦想奋斗过的岁月在记忆深处不可磨灭。
29.《加缪传》读后感：
（1）.天赋对于有志于学的人很重要。
（2）.训练（阅读、写作）很重要。
（3）.看名家的书，以汲取营养。
（4）.学会以生活中的经历作为写作的素材。如《局外人》的诞生以及根据当时的社会动乱环境引发了作者内心的各种情感，有创作的欲望，成就了《鼠疫》一书。
（5）.成名后仍需不断阅读和学习。
（6）.前期与萨特友谊情深，经常与作家同行进行聚会与交流。
30.对明嘉靖皇帝的评价：
优秀的权谋家、厚黑学的宠儿（懂得以退为进、扶持忠于他的势力、后期二十多年不上朝仍牢牢把控着朝政），但出发点是为了绝对的统治和享受，国家在他手中是玩物。
重要事件：
大礼仪之争（把已逝的藩王父亲追封为皇帝，为此以退为进，刚开始以不当皇帝为要挟让内阁首辅张廷和妥协，按太后礼仪让其母进宫、隐忍三年后为父正名）
罢免所有有权势的宦官，是宦官在其当政期间无大的权势。
任用奸臣严嵩，使其乱国20年不管不顾，只要不妨碍他享受生活和追求长生即可。
31.“后现代”本身就没有确切的定义，主要而言有三种：
（1）.权威消解。没有哪种专家的言论是正确的，总会出现与其言论相反的专家出现。
（2）.知识越来越多，我们越来越无知。
（3）.知识在不断更新、重塑着。
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32.《理想国》读书笔记：
此书涉及各方面领域的知识：认识论、逻辑学、政治、犯罪、教育、优生学等方面，符合柏拉图以综合性学问闻名的特点。
主要涉及到的观点：
1.围绕“什么是正义”展开了争论，最后通过一系列的推理、反面论证等方法得出：正义的人比不正义的人生活的更幸福、更快乐。
2.“哲学王”。其认为国家应有哲学家来统治，哲学家不应该是呆在象牙塔中的呆子。
3.城邦公民应有四大德：智慧（哲学家）、勇敢（军人）、节制（工商业者）、正义（前三者的相互协调和融合）
4.倡男女平权、平等。男性能做到的，女性亦可做到。
5.第七卷提出了著名的“洞穴之喻”，认为这是受过教育与没受过教育的人的区别。具体如下：
（1）世界分为可见世界（洞穴、不真实的、短暂的）、可知世界（穴外，通向理性与真理），具体事物是理念的派生、影像，唯有理念是永恒不变的，善是最高的理念。
（2）教育不是向灵魂中灌输知识，而是每个人的灵魂中就有知识。要促进灵魂从可见世界转向实在世界，具体需要掌握以下几种学问：首先，要学习算数、几何、天文、音乐等学科；其次，通过掌握这些预备性学科来学习辩证法。
6.否定强迫性学习，倡寓学习于游戏。
7.倡导优生、优育。
8.人的灵魂包含理智、激情、欲望三部分。三者协调才能更好的认知世界。
9.论证了灵魂不朽。灵魂既不会减少也不会增加。
10.向上的路就是追求正义、智慧。
11.贬低诗人（尤其是荷马）和画家。认为画家只会模仿，而且模仿的是制造者制造出来的影像；认为诗人通过制造远离真实的影像来使人不理性，对人产生不良的影响。
33.《北欧神话》（此版本不好，语言过于随意、讲述不够严谨，了解北欧神话推荐《北欧神话abc》）总结：
（1）北欧神话是个多神系统，大致上可分成四个种类：巨人（Giants）、诸神（Gods）、精灵（Elves）以及侏儒（Dwarves）。
（2）巨人是最早的生命，生出了诸神，但同时也是众神最大的敌人，可以将之理解为人格化的自然力量。神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿萨神族以及以大海之神尼约德为首领的华纳神族，其中主要神有十二个。精灵及侏儒属于半神，他们为神服务，属日耳曼地区的特殊创造。
（3）诸神取来梣木枝造成男人，用榆树枝造了女人。
（4）北欧神话的一大特色就是世界不是永恒的，最终是会毁灭的，这就是诸神的黄昏。这场战役无可避免，众神也注定失败。但即使如此，北欧的众神依然坦率的面对这最终的结局。而在世界灭亡之后，残存的神会再次建立起新的世界。
（5）诸神的黄昏：最后诸神与巨人大战中，世界将被熊熊火焰所灭，而在熊熊火焰消退之后将诞生出新的世界。其实这里的火焰有可能指的就是“火山爆发”，北欧由于地壳不稳，因此地震与火山活动频繁。在古代北欧人看来，火山爆发宛如世界末日一般，但火山爆发之下诞生出的新大陆又充满无限生机。因此将恐怖毁灭但又能诞生生命的自然现象给套用到神话中。
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（6）北欧神话影响西方的习俗深远，其中星期的由来与此很大的关连，星期的英文大多来自诸神的名字。
（7）北欧神话中的人物大多被赋予果敢勇猛、迎难而上的性格。
（8）在北欧神话中有许多特别的部分，如人类的创造，创造的材料不是大多数神话中所示的泥土，而是一根树枝。另一个较为突出的特点是由它的地理位置决定的，由于斯堪的纳维亚半岛地处北极地区，终年寒冷，因此冰霜巨人在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已。
其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大。不像其他神话体系，北欧神话中的神是不完美的和万能的，其本身也要面临灭亡的命运。如奥丁为了获得知识牺牲了左眼，被吊在树上九夜、饱受创伤后才得到了象征其力量的长枪。但另一方面，北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成，世界上的一切都是循环的。
34.《百万美元宝贝》观后感：
1.为心中的梦想去努力在任何时候都不晚，只要你敢于付诸行动，不放弃。
女主28岁开始学习拳击，前三年苦于没有名师教导，三年下来连基本功都不会，但仍边打工赚钱训练着，为让知名教练教导他，连续几个月在其拳击馆独立一个人训练，毫无怨言。
2.我来过、我奋斗过、我战斗过就足够。
女主从默默无名的新手到拥有世界冠军的实力用了不到一年。谁说奋斗没有效果？她经历过很多次比赛、获得了很多观众的喜爱、上过杂志、为其母买了房等等。她实现了自己拳击手的梦想。纵使家庭条件不好，纵使家人不理解她，她仍义无反顾地去做，人生总得有点冒险精神。“每个人都会失败”是影片中一位知名拳击手的口头语，确实，每个人的人生都会有失败，不可能十全十美。跌倒了站起来重新开始就是了。虽然最后她不幸受伤全身瘫痪，但她没有遗憾，该实现的梦想她实现过了，了无遗憾。是啊，做了可能不会成功，但不去做永远都不会成功。
3.不幸的家庭各有不幸。
生活在一个冷漠、没有亲情的环境该是多么的不幸，女主用自己的奖金为其母买了一套房，却遭受其母指责，认为女主的擅作主张让她损失了医疗保险和救济金。尽管女主一再说会寄很多钱给妈妈，其母仍无动于衷。后来，女主全身瘫痪，打电话让其家人来照料她时，女主的全家人拖了两周才来到女主居住的城市，并在当地游玩了一周后，穿着旅行的衣服不慌不忙地来看望女主，目的是让女主将房产转移到其母名下。人性是多么丑陋、可恶！
4.活着是一件很美好的事情。
女主每天躺在床上不能动，连坐上轮椅都着花费几个小时，。随后，女主的腿因为长久地静止僵死也被截止了。最后，女主忍受不了这种折磨，咬舌自尽，却被拯救下，好在其教练明白其煎熬的内心帮其摆脱了痛苦。与其痛苦地活着，像木偶般被人照顾，不如潇洒地解脱！有时候我们只关注生活质量和生命，而忽视了死亡也需要被重视，也需重视死亡质量。与其痛苦的活，不如安乐的死。
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35.《斯诺女士》观后感：
结尾反转地简直令人大声叫好。从一开始女主角就布好了局，任何人都被其作为可利用的资源发挥了作用。那种为达目的可以牺牲自己的求胜欲真的好可怕！不一般的女子。
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36.支教组织到农村支教给孩子们带来的弊端：
1.挫伤孩子们的自尊心（直接当着全校同学的面，公开给孩子钱，孩子们的内心该是何等煎熬、受伤）
2.破坏孩子们的主动性（每年定期的捐款，甚至款数逐年增加，让孩子们形成了依赖心理，认为每年拿钱理所应当，也不好好学习了。）
3.摧毁孩子们的创造能力（农村天然的自然环境和地理优势，让孩子们可以充分发挥想象，自己动手制造玩具，自己找东西玩，并制定游戏规则。但大量捐赠的玩具和各种游乐设备的到来让孩子们的动手能力受缚，创造力大打折扣，想象力因此夭折，这种身在农村的天然优势被消解了）
4.戕害孩子们原本强健的身体。（农村孩子大都衣鞋很少，所以大都穿着单薄，在冬天赤脚现象也不乏。长期下来，孩子们抗寒抗冻的能力很强，身体也很强健。但因为大量捐赠的棉服棉鞋的到来，孩子们的身体不如从前。如以前感冒了继续到教室上课并无异常的感受，而自从接受捐赠的衣物后，孩子们感冒后不能来上课的人数大有增加。）
为什么有很多在大城市薪酬待遇不如农村的临聘教师不愿回到家乡？
1.没有娱乐设施（不能听音乐、不能看电影等等）。
2.更深层次的原因：我们的教育没有帮助学生建立一种归属感。乡村教育老是给学生灌输：“好好学习，走出大山，改变命运”这种观念，这种思想无形中会让学生逃离家乡而不愿回来建设家乡，这是一种误解，理所当然的误解。天使支教创始人演讲
37.《万历十五年》〔美籍华人黄仁宇〕读后感：
文体不属于任何一种常规文体，专题、史学、文学皆不是。此书以人物介绍为主线展开，其中围绕1587年前后的时间线，穿插了各种事情，深刻剖析了中国传统社会管理层面存在的种种问题。如：
1.根本的：以道德代替法律问题。
2.文官集团过于强大，抱残守缺，不容个性的存在，改革创新很难。
3.文官奉行两面派的做法，即阳面上以圣贤言语来自我标榜和抨击异见者，但私下里却行不道德之事，各种贪污腐败层出不穷，将阳奉阴违视为潜规则，常态。
