2024-07-04

打卡每日提升流程进度：

1000－351

1.睡前安宁/午间静谧/清晨唤醒（理想方向3+2）U辅助系统

2.二十年记录本启动：2024.7.1~2044.7.1

3. 三超心流态(弧/G/G提示)

近期要务：全生活系统五模块精确度每天提升一点点：166

                  tz模块、全自动系统：157

                  核心辅助:72

                  DGQ训:60分/23

                  眼操（重意不用力）：34

                  极简整理体验时段：99

                  扫描习惯培养、意识减法与加法、信号模式(弧/G/G提示)：76

                  2024基础学笔记本及古早课循环：184

                  古琴：31/26

另1~7：84、68、84、86、83、88、84

其它待增值：

  •  某众号小作文57

  •  E+浙大第一轮：132~6

每周一赏：老子/孔子/庄子

第二十七章　善行无迹，善言无瑕

善行无辙迹；

善言无瑕谪；

善数不用筹策；

善闭无关楗而不可开；

善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；

常善救物，故无弃物。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师；

不善人者，善人之资。

不贵其师，不爱其资，

虽智大迷。

是谓要妙。

译文

善于行走的人，不会留下痕迹；

善于言谈的人，不会留下破绽；

善于计数的人，不必使用筹码；

善于封闭的人，不用门闩，别人也打不开；

善于打结的人，不用绳索，别人也解不开。

所以圣人善于救助人，而无人不救。

圣人善于物尽其用，而无物不用。

这就是遵循大道了然无遗的智慧。

所以善于学习者（先知先觉）并不认为学习需要老师，

不善于学习者（后知后觉）则推崇学习的资质禀赋。

圣人不以老师为贵，不以资质可爱惜，一切靠自得。

所以，他内有深沉智慧，但看起来很愚钝。

这正是道之精深玄妙的体现。

前人校注

世俗之人，行而有迹，言而有过，数而有失，情窦开而不能闭，人心离而不能合。非惟自弃，而所行所言不善，人物皆被其无穷之害矣。圣人常善救之，俾归真道，各得其所，故人无弃人，物无弃物也。圣人救人物之道，至公无私。

——范应元

救人于危难之中，非救之大者也。方其流转生死，为物所蔽，而推吾至明以与之，使暗者皆明。如灯相传袭而不绝，则可谓善袭人矣。

——苏辙

善人者，继道之人，先觉者也。非强行善，乃循本然之善也。不善人，未觉者也，非本不善，未明乎善也。师者，人之模范，故先觉者是未觉者之模范也。资，质也，未觉者亦有先觉者之资质也。人皆可以为善人，特其未觉，而藉先觉者觉之耳。

——范应元

以先知觉后知，以先觉觉后觉，师固当贵，资固当爱。然而大道之妙归于自得。故善人之道如阳和陶物，公而无私，薰然融怡，使人自得之也。一旦洞悟，则默契玄同之，此自上而下至今不传之传也。

——范应元

圣人修自然之道，体天之无为。故不贵其师，不爱其资。虽有智人，体杳冥而若大迷，是谓得道之要妙，总不过无容心于道，而听其自然也。

——纯阳真人

圣人处世，无不可化之人，有教无类，故无弃人。无不可为之事，物各有理，故无弃物。圣人为举世师保，而不知其师之可贵。化育亿兆，而不知其资之可爱。所谓兼忘天下易，天下忘己难。此虽在智者，犹大迷而不知。况浅识者乎？所过者化，所存者神。是谓要妙。

——憨山德清

注意力，生命的货币；不用费劲就可以长时间不起念的人，专注力更高。

让意识引领身体，形成高效的运行机制

松弛、从容

人的一生不过是赚钱、生活、学习三件事而已

娱乐项目：毫无压力、轻轻松松，为忙碌的生活带来充分的抵消与平衡

融入度、参与度、贡献度都刚刚好，免得人们问我们太多的问题，

都希格的核心观点是，分三步走的“习惯回路”能起到重要作用。

第一步是信号，用都希格的话说，“用信号来告诉你的大脑进入自动运行模式，以及使用哪种习惯”。

第二步是形成常规，“可以是肢体性、心理性或情感性的常规”。

第三步是奖励，这能帮助你的大脑发现这个特定的回路是不是“值得记下来以备后用”。反复练习可以加强这个回路，直到逐渐变成自动反应。