只要有人等你，你就不是游子

只要有人等你，你就不是游子

去年二月份，孔先生要去一个遥远的南方城市学习。临行前，他将自己的衣物清点了一遍又一遍，唯恐有什么遗漏。除了两件厚点的外套，其他基本上都是短袖，塞了满满一背包。我在柜子里翻来翻去，最后又找出来一件制式短袖，只可惜袖口处有点掉线，十分扎眼。孔先生让我缝一缝，以好一并带去。我平生不善针线，但也只能硬着头皮捏起针，一边努力地在脑海里搜寻小时候看到的相关场景，一边小心翼翼地拿着针，试图掌控针脚的走向。

在这个过程中，我的脑海里并没有想起多少缝缝补补的场景，而是浮现了一句诗：“临行密密缝，意恐迟迟归。”突然发现，没有哪句话能比这一句更能贴切地表达出我那时候的心情。而我并非是诗中所言的慈母，只是在那种场景架设中，我成了一位守着家，盼人归的女子。只可惜，局面还是失控。袖口是被我缝好了，但针线的走向并不整齐，歪歪扭扭地横在那，像一条难看的蚯蚓。孔先生却并不以为意，依然将这件衣服塞进了背包。

只要有人等你，你就不是游子

四个多月的学习回来以后，北方的天气也已经变得炎热。孔先生换好衣服去找领导汇报学习情况，刚走没多大一会儿，却见他悻悻地回了家。问他什么情况，他只是伸了伸胳膊，露出那个缝补的像蚯蚓的袖口说：“穿这个衣服被批评啦。”他随即又换上一件，把那件缝过了的衣服塞到了柜子的最里面。

我想，当初之所以能坚持将袖口缝补好，很大一部分原因在于那首诗。以前我是一个游子的身份，并不能理解“临行密密缝”时候的心情。现在转换过来，我也是”意恐迟迟归。“所以手上的针线越走越慢，希望以此来放慢即将远行人的脚步。以前摇头晃脑地在课堂上跟着老师将这首诗背了一遍又一遍，听老师讲着，这首诗用白描的手法，描写了一个临行前母亲为自己缝衣的场景，表达了作者对母亲深深的感激与爱戴。在这种填空式的模板讲解中，我并不能想象到“慈母手中线，游子身上衣”是一个怎样的场景。直到自己形式上的角色有所转变，才深得其中滋味。

只要有人等你，你就不是游子

后来又读到了孟郊的一首游子诗：萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。读到这首诗的时候，首先吸引我的并不是诗中的充满挚爱和思念的情感，而是“萱草花“这几个字。那时候只觉得这个花的名字真好听，也没有弄清楚这个萱草花到底是什么花，又长什么样。于是，这首诗就因为“萱草花”这三个字深深地印在了我的脑海，那个时候我既不是游子，也不是慈亲。

再次想到这首诗的时候，已经是多年以后。有一年秋天，我回婆家考驾照。住的地方有一个大院子，院子里有各种各样的花，漂亮得很。它们都长在非常显眼的地方，不是在人来人往的过道边，就是在高高垒砌的花坛里，很轻易就能闯进人们的视线。有一天，我在院子里闲逛，去了很多我没有去过的角落。就在阳台外围的窗户下面，我看到了三盆不起眼的小花。我蹲下去，一眼便认出了那盆子里的小花就是指甲花。淡淡的粉色小花朵在风中轻轻地摇摆，柔弱地让人顿生怜悯。

只要有人等你，你就不是游子

这个花我是再熟悉不过的，小时候住的院子里，几乎家家都会种上几颗指甲花。等花开了以后，我们便会一朵一朵小心翼翼地摘下来，然后再去和自己要好的女孩子聚在一起，相互帮着染指甲。指甲花被我们撕成一片一片的花瓣，我们选择一些自己喜欢的颜色，再用自己多年的染指甲的技巧，将花瓣严严实实地贴在小伙伴的指甲盖上。这样的游戏，我们能一直玩到吃晚饭。等自己的妈妈开始喊着回家吃饭的时候，我们便扔下剩余的花瓣，各自散了。

回到家以后，手上总是被指甲花染的红一块紫一块，所以吃饭的时候，手也是躲躲藏藏，怕被大人看出端倪。吃过晚饭再跑到院子里，总会看到有指甲花瓣从花株上掉落。那个时候总想着，要是再多一点指甲花，是不是就可以把院子的地染成粉红色呢？指甲花的花株并不壮硕，甚至看上去还有点瘦弱，但它能开出很多的花，所以就算是掉一点花瓣，也并不会让我们感到可惜。

只要有人等你，你就不是游子

自从离开家去上学以后，就再也没有见过指甲花。十几年以后，在异乡的一个墙角下看到了它，又让我不禁想到了“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”这一次，我并不是被“萱草花”这个好听的名字所吸引，而是诗中的意境和情感让我思绪万千。虽然萱草花和指甲花是两种截然不同的花，但我还是第一时间想到了它。这一次我可能是一位游子，突然在异乡的一个窗台下，看到曾经开在小时候的花，自然也会想到小时候的场景。好像听到妈妈在喊自己回家吃饭，而自己躲闪着双手将饭吃完，眼睛时不时地还要看一下院子里那一排正在掉落的指甲花。