第039篇｜圣人出而黄河清

✿｜圣人出而黄河清

        圣人出而黄河清，这是《幼学琼林》里的句子。《幼学琼林》是明代蒙学教材，它为什么要这样写呢？大约有两个出处。

        先是春秋时期郑国的一次国事争论。当时郑国受到楚国的攻击，郑是弱国，自然不敌；然而还有结盟的晋国可援，是屈从顺降还是抗而待援？争论的结果是主降派的子驷占了上风，他引诗为喻：“俟河之清，人寿几何！”意思是一个人想在有生之年见到黄河变清，几乎不可能；意即等晋国出兵来救，是等不起的。

        黄河固然难得一清，但成为祥瑞预征，据说还是真假难辨的玄学名著《推背图》上的第五十四像：黄河清圣人出。《推背图》是唐代的东西，所以其验应在唐后。根据李鄂荣的考证：宋徽宗、元惠宗时都有河清之时，但显然二者都算不上圣人；明朱棣、清雍正二帝也逢此瑞，皆大张旗鼓地宣传了一番，但二帝皆有借此证明他们取得大位合法性的嫌疑；至乾隆时明降谕旨不得借此阿臾媚上——他位子稳，不需要这样的说辞。

        盖黄河之清也不是什么难事，大约平均不到四十年就会有那么一次。但华夏故土长期苦于黄河泛滥，“河清海宴”历久而成人们的良好愿望；进而又成为希望出个好领袖以求带来太平盛世好日子的祥瑞。

        有这样的说法，那么反推孔夫子出世之时，也必然是遇上了浑浊的黄河水登时清澈见底，方见孔夫子乃是真正的圣人，是带来中华民族长盛不衰勘乱治安的文化精神砥柱。所以，人们愿意认为“圣人出而黄河清”典出即此一准，这是民族文化的选择。

        2021-01-07

今天得到一个头像框，这是简叔送来的第一个礼物