我的文字我做主

下午一位读者跟我交流说，他经历了我文章里描述的所有故事，发现我只是把他的那些故事用华丽的辞藻堆砌一下，再写出来，没有什么意义，不应该写了。

这个世界虽有千千万万的人，每天的生活规律却大同小异，情感需求也相差无几。看似独立的个体，不同的生活，境况却差不多。都有着相同人生困惑和爱恨情仇。要不然怎么会有那么情感共鸣，感同身受呢。境遇不同，情感却相通。你有你的父母、亲戚和朋友，会与之发生爱恨情仇。他人同样也有。你心中有对人的情感诉求，难道别人就没有了么？

举个例子，你今天吃了红烧肉，知道了味道，觉得好吃。别人明天也吃红烧肉，换个词说味美，也觉得好吃。就不被允许，就没有意义了么。因为你体验领悟到了，别人就不能再去体验领悟，并换个词说出来了么。

你从事着某种工作，别人也会从事着相同的工作；你经历了某件事情，别人也会经历相同的事情；你领悟到了某个道理，别人也会领悟到相同的道理。你可以用朴实的词语描述你的一切，别人也可以用华丽的词去修饰他的一切。

中国有着几千年的历史积淀，文化博大精深，词汇语言丰富多彩。形容一个女子的美貌，可以说“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 ”。也可以说“绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。  ”。还可以说“次女本应天上有，人间难得机会闻，云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”。甚至再可以说“眉似远山不描而黛,唇若涂砂不点而朱。 ”  等等。随随便便就可以说出一大堆。 而按照这位读者的意思，这些优美的词语都是没有意义的堆砌，只需两个字“漂亮”就可以总结一切了。并且这个词发明以后，就没有继续丰富词汇的必要性了。这不得不让我想起在《一九八四》里删减丰富词汇，制定标准词汇的场景……

朱自清曾写了一篇悼念父亲的著名散文—《背影》，让无数人产生共鸣，忆起父亲的故事，激发了写作欲望。可按照这位读者的意思，既然朱自清经受了痛失父亲。描述了这种心绪；体验了这种经历；领悟了这种感情。我们这些芸芸大众就没有必要再用其他词语来描述自我的悲痛之情了。 因为他经历了我们的经历，描述了我们的描述；体悟了我们的体悟；悲痛了我们的悲痛。

可朱自清的父亲是你的父亲么；他的感情能代替你的感情么；他的体悟能代表你的体悟么；他的人生能代替你的人生么；他活过就代表你活过么，他还成为了著名散文家呢，你成为了著名散文家了么！

恐怕你肯定不认同吧，所以你经历了是你的经历，不能代表我的。你早就领悟了人生的悲欢离合，却不能限制我去书写自己的人生悲欢离合，并且使用丰富多彩的词汇。

你不是我，我亦不是你；虽会走同样的路，却不是同样的人；有同样的情感，却不会用同样的词汇表达。

你走你的路，我赏我的景，有同感却不同语。我的原则，我坚持；我的词汇，我使用。我的感情，我掌控；我的故事，我叙写，我的文字，我做主！