为什么有的人能够不加选择的读书？

俄国作家契科夫的《打赌》一文中，描述了一个年轻律师，在监狱中呆了十多年。

前十几年读了几百本深奥的书，后两年则不加选择的读了很多不同领域的书，最后读的一本是圣经，然后弃一笔巨款而去。

问题：为什么最后两年他能不加选择的读书？

我知道我自己，不感兴趣或者没接触过的领域根本读不进去，即使感兴趣也还是扫兴而归，因为根本理解不了。

但很多牛人都是跨领域的，且在每个领域都有建树，什么原因？

一种说法：

• 最初的几年，他读书是有目标的求知，因此便是有选择的读书。
• 后来他涉猎很多，则多是为了消磨时间
• 以至于最后花了很长时间读圣经，投入神的世界。

比如我们从小到大读书，就是为了求知，看的是课本，是为了未来能看懂课外书。

还有的说法：

• 前几年的有目标的读书，已经构建了足够的认知能力和自己的知识体系
• 后面便容易理解了

我：

• 读的越多，发现越多未知，急切的想解决
• 这些未知多是其他领域尚未涉猎过的

传统医学与伤寒论

• 传统医学是理论在经验之上，与经验形成某种对抗关系
• 伤寒论是经验与理论合二为一，消除了某种对抗关系。

体现在一点即是：方证相合。

这在古中国经方医学的一种诊治规范，只是到了宋代以后有很多大家用内经来改写或注解伤寒论，被内经化了。

孰对孰错，谁好谁坏，不是绝对的，毕竟谁也不是张仲景，内经的阴阳学说也是很哲学的思考是其他学科的根本。

然而，任何事情，都有简单化和复杂化的一面，一体两面，一句话可以说清楚的事情，有的人可以说上几天几夜，看各自所求了。

但回归简单化，总不是坏事。

从后思索

马克思提出的一种思想方法：

人体解剖对猴体解剖是一把钥匙。
因为，从低等动物身上表露出来的高等动物的征兆，只有在高等动物本身被认知之后才能理解。

这个方法书中用来解释“为什么伤寒论去内经化首先从日本提出，而不是中国”

我没看懂。

三阳经病宜针，三阴经病宜灸

张仲景也是提倡针药并用的。