天乩·衍 | 刘氏烧饼歌一五

点画佳人丝自分，一止当年嗣失真。泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂。

【评注】

「点画」即一点一横；「丝自分」则是「乡」；再与「佳」字合而为「雍」。「一止」则「正」，故曰「雍正」。

「嗣」有继承、子孙二义。故一指当年雍正继位之谜；二指在清朝末年，民间则有乾隆是浙江海宁陈氏之子的传闻。

「啼叫」有的版本为「啼呌」，实则相同。因为「呌」是「叫」的异体字。「啼呌」无口则是「帝斗」，而「斗」字亦可比作「十三」相合，暗喻雍正在位十三年。

「枝缺魂」则是暗喻雍正的子嗣未有皇室血统。

参《清朝野史大观》之《高宗之与海宁陈氏》一文曰：康熙间，世宗时为皇子，与陈氏尤相善。会两家各生子，其岁月日时皆同，世宗闻悉，乃大喜，命抱以来。久之，始送归，则竟非己子，且易男为女矣。陈氏殊震怖，顾不敢剖辩，遂立密之，故曰「失真」。

虽是民间传闻，稗官野史，并不可取信。

但《清朝野史大观》是辑录清代遗闻轶事之作，《烧饼歌》作者多将其中遗闻轶事添于诗文之间，毕竟百姓对于此类轶事喜闻乐见，借此增加预言在民间的流传度，以及可信度。

朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫。一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。

【评注】

「朝臣乞来月无光」即非常明显之字谜，所谓「月无光」即是将「朝」字中的月部隐去，而与「乞」相合，则是「乾」。

「阝」平放即如同人叩首之状。同样「口渺茫」即是将「各」字中的口部隐去，即是「夂」；再与下句中「一生」结合，则是「隆」。

千叟宴始于康熙，盛于乾隆，是清宫规模最大，与宴者最多的盛大御宴。乾隆五十年（1785），乾隆为表示其皇恩浩荡，在乾清宫举行千叟宴，场面空前，而曰「相庆贺」。

「周甲」即六十年，暗指乾隆在位六十年。但乾隆实际掌控朝政63年之久，活至89岁。一生并未经历腥风血雨，尽享先辈荣光，故曰「逍遥」。

正如《饥饿的盛世》中所云，乾隆年间是清朝鼎盛之时，国力如日中天，人口繁衍迅速。而与国力鼎盛同时存在的，却是超量的人口和落后的生产力，故亦导致了大规模饥荒频发，国强而民衰，故曰「乐饥荒」。