从“其身正，不令而行”到“近者悦，远者来”

学习《论语》

子路第十三

在这篇讲了4个观点：

1.其身正，不令而行。

2.名不正，则言不顺。

3.欲速则不达。

4.言必信，行必果。

其身正，不令而行。

本篇的第6章，13章，16章讲述了这个观点。

子曰：“其身不正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

译文：

孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。”

在本章中是说为政者，必须以身作则，当政者或领导人，一身正气，是无声的命令。

自己不正直，不正派，就会自己孤立自己。

这样，下面的人，谁会听从你呢？孔子讲到为政的道理，始终认为个人的修养非常重要，任何一种制度，到底还是人为的。

领导人本身端正，（正字包括的意义很多，思想的纯正，行为的中正等等。）就是一个良好政治的开端，用不着严厉的法令，社会风气自然会随着转化而归于端正。

如果本身不正紧已下达命令来要求别人，结果是没有用的。

往小的方面来讲，比如教育孩子，在写作这些事上。

我们知道写作，读书是一件有意义的事情，想影响孩子和亲朋好友。

那么我们该怎么做呢？是不是也要自己先去做到，先去写先去学习呢？

答案是肯定的，“其身正，不令而行。”

13章中说到：

子曰：“苟正其身也矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

译文：

孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎么使别人端正呢？”

俗话说：“正人先正己。”在本章里，孔子所讲的就是这个道理。

孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，是有深刻的思想价值的。

又回到家庭教育孩子的问题上，作为父母也该有这种思想“正人先正己”。

也就是说：“教人先教己。”

端正自己的行为，自己先去学习，先去做改变。

也就是16章所讲的：“近者悦，远者来。”

译文是：“使近处的人高兴，使远处的人来归附。”

孔子说，那别人凭什么来靠近你？归附你呢？

就是“仁德”，只有施仁德，才能得民心。得民心，这是为政的根本，也是出发点，这是从民心向背看政治。

从我们的日常生活范围来说，就是我们的影响力。

当我们在说写作读数怎么样好的时候，人家凭什么相信你？凭什么跟你去学？这就要有影响力。

正如覃杰老师说的：“从人生定位到个人品牌再到做好社群。”

打造个人品牌和影响力，离不开写作。写作离不开读书与学习践行。

个人品牌建设的方法论，就是用长期的写作宣传内在的理念，链接同频的人，创建社群并且提供优质的服务，创造价值。

个人品牌不是目标，而是把别人的利益放在首位，为别人创造价值，持续践行的结果。

不管是打造个人品牌，还是改变自己的命运，笑来老师经常提到的一个关键词就是“长期”。用长期这个视角去思考问题，才能做出有利于自己未来发展的决策，让自己活在未来。

想要打造个人品牌，离不开写作；来007不写就出局，全球20000多人陪你写。

想要做好社群，更要加入007社群，好的地方直接抄，不好的地方迭代好。

如果你是007，请好好写下去；如果还不是，请加入我们，拿起笔，写起来。

写在最后：

别羡慕别人的风光，去闯一片自己的辉煌。

来和海芳一起每天阅读经典，抄写经典，回归慢生活。

在纷繁中寻得一刻宁静的享受，寻回一片属于自己的宁静空间。

读书就是将别人的思想变成一块块石头，然后建筑起自己的思想殿堂。

——弗朗西斯.培根

读是一种幸福

写是一种生活

读书的目的，不在于取得多大的成就。

而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。

在每一天宁静的时光里，人拥有宁静的时光，这本身便是幸福。

而宁静的时光，因为阅读、写字会显得尤其美好。

然而在这快节奏的网络时代，很多人只爱看畅销小说，因为读起来轻松。觉得经典文学读起来显得沉闷。

实际上如果你能静下心来把经典文学读进去，一定能够体会到文学的魅力。

读过之后你会觉得畅快淋漓，觉得那些时间花的很急的。

如果因此而学到了写作的技巧，那就收获就更大了。