拒绝形式主义

在我接触的人中，多数人对孔子和儒家的印象是：先教导人民愚孝，再教导人民愚忠，做一个本本分分的顺民，方便统治者来统治国家。

但后来我偶然想起了一个问题，就是古时候在皇帝面前直言敢谏，甚至训斥皇帝的臣子很多，想必在县令、州官面前直谏的更多。

我们现代人很聪明，自然不会愚忠。但是根据平时的发现，好像人们对领导虽不至于说溜须拍马，但几乎都是言听计从。有时领导做错了，只敢背地里发发牢骚，几乎没有人敢与领导谏诤，有时来了大领导就慌得什么似的。虽也有跟领导起冲突的，但全是因为触动了个人利益，不可能像古人一样是为了国计民生！

人们会说这是成熟懂事，懂人情世故。但与古人的境界比起来，高下立判。

在看国学大师南怀瑾的书时，看到几段故事，摘录给大家：

“汉武帝与秦始皇不同，至少有两个人他很喜欢，一个是东方朔，经常以他的幽默、笑话，把汉武帝弄得啼笑皆非。但是汉武帝很喜欢他，因为他说的做的都很有道理。另一个是汲黯，他人品道德好，经常在汉武帝面前顶撞他，他讲直话，使汉武帝下不了台。”

“汉武帝身旁另一个重要人物是走直线的汲黯。我们大概可以想象这个人脸应该是方方的，一天到晚不带笑容，讲话是仁义道德，连汉武帝都怕他。汉武帝当时见那些大将军、“总司令”，常常很随便，跟他的祖父汉高祖一样，在宫女帮他洗脚时也叫大臣进来报告，很不礼貌。但是汉武帝听到汲黯一来，赶快更衣戴帽才敢见他。我们现在的年轻人读历史要注意，一个人自己的人品、人格养成到真正高尚正直的时候，任谁都要尊敬他的。连汉武帝这么一个严君，对于大臣要杀就杀，但是却尊敬这个部下汲黯，自己衣冠不整还不敢见他。”

一个人自己的人品、人格养成到真正高尚正直的时候，任谁都要尊敬他的。这种感觉我们见过吗？体会过吗？可能有人认为这是汉武帝的权术，他们之间有什么特殊关系，但这可能真是以小人之心，度君子之腹了。孟子说过：“养心莫善于寡欲”、“吾善养吾浩然之气”，如果一个人行为端正，比如能够不图财，不贪色，不为名利，没有任何一点缺点可被人攻击，自然就会有一股大无畏的凛然正气，因为他问心无愧。所以一旦看到不平、不合理之事，就能毫不犹豫的挺身而出。

而对于那种所谓懂得人情世故的人，孔子是怎么说的？——乡愿，德之贼也。

乡愿，是指处处讨好，不得罪任何人，以谨厚老实为人称道的“老好人”。虽然表面上看是个对乡人全不得罪的“好好先生”，但这种人抹杀了是非，混淆了善恶，不能主持正义，不能抵制坏人坏事，实际上是道德的败坏者。

历史上确实有很多儒者是嫉恶如仇，一身正气，让好人钦佩，让恶人胆寒。如果能多一些这样的人，那可多好！！

说到近些年来，作为一名乡村教师，我感觉尤其电脑和手机普及以后，各种事情越来越多。常常一有个检查，就要忙活半天，从网上搜各种资料，复制完改改名自己也不看，制造出一大堆文件检查过后就再也不碰。老教师报职称那极为繁琐的程序、冗长低效的会议，时不时填个表、关注个公众号、做个题、各种平台、各种培训，收集各种截图，各种事情层出不穷，而且一来就很急。这些事情当中是不是有一些实在没什么意义的，非常值得考究。

当然我不懂教育，不懂的很多，可能这里面真有些事情是很有用的。但太多这样的事，让人太难静下心来教学，教师怎么全身心投入到教育中去？而且从效果来看，绝对大多数人就是糊弄，这样就只是浪费人的时间和精力而已。有的即使与教学有关，也还是有很多虚的东西，比如那追求量度的备课、音体美考试排名等等。

我觉得很可能布置这些任务的领导忙于各种事务，他们也很累，他们也会有疏忽。我们只要反映一下，他们就一定会体谅，一定会审视，一定会反思，不但教师轻松，领导也轻松，会有更多时间去做一些实事。几乎每个人都知道这样不好，但是却全体默不作声，墨守陈规，简直可笑！而尤其我们作为教师行业，教书育人，为人师表，如果明知道是错误的事，却因为担心触怒领导，担心影响自己的晋级和饭碗而不敢说，我们还谈何去教导学生公平正义？还谈何去教育学生做人的道理？我们是否有愧于这个职业？

只要我们持一颗大公无私的心，一颗真正为了所有人的心，为什么不敢说？只要是有益于教育，有益于学生，有益于所有人的事，为什么不敢做？我相信只要发声，就一定云开雾散，因为不合理的事完全经不起推敲，有利益的事一定人人欢喜！