此心安处即吾乡

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晨再读达真堪布大师的“此心何时归？”这篇文字，觉得甚赞！！

所谓安心处，归心处 ，心归处，其实都在那里，同样的一个地方，即如如不动处，所谓心之本源，心之故乡。

人思想 ，思乡，想安心，想心安 ，其实只是一个归乡的过程，那么一个心境。归处就在那里，在灯火阑珊处。众里千寻，暮然回首时。

其实不用去寻的！不曾去，也未曾来，无来去处。此心安处即吾乡！

在此拜谢达真勘布大师！

此心何时归？

2014-12-21 达真堪布 众善奉行

我们之所以不快乐，活在烦恼痛苦之中，就是因为我们的心灵像个流浪的孩子一样，到处漂泊，没有归宿。很多人虽然在世间该做的也都做了，该拥有的也都有了，但是还是觉得累、觉得苦。有钱不行，没钱也不行；有家不行，没家也不行；有事干不行，没事干也不行。为什么这样？因为身有家，心没有家。

心本来是有家的，但被我们弄丢了。学佛修行就是寻找心灵的归宿。只有找到心灵的归宿，把心放在它原本的家里，你才会安宁，才会快乐，才会解脱烦恼痛苦，人生本来的质地才能显现。

心的归宿就是本觉、本性。把心安住于这种本觉当中，不要让这颗“心”散乱，心散乱了活得就痛苦。但安心既不是要特意去控制它，也不是要刻意去把握它，而是让它回到那种原本的状态。

心不在外，也不在内，心无处不在，到处都是我们的心。我们观察心时，就会发现它刹那也没有停过，到处散漫。顺境时高兴，逆境时痛苦，这就是动心。安心，就像就象抓野马一样，你直接去追它，越追越跑，肯定抓不到。你要让它自己停下来，然后再慢慢牵住。在大圆满里讲，心不追随过去、不迎接未来、不执着现在，自然就会进入到本觉的状态中。就像被风刮的沙子，风一停，沙子自然就落地一样。在这样的状态中，就能看得到自己的心。

如果什么时候都知道自己的心，心自然就不动了。心一动就造业，不管善业恶业都是造业。造业了就有因果，就要感受果报。有因果就有戏论，有戏论就有轮回，有轮回就是痛苦！心不动，既不造因，也不受果，这时对你来说就没有因果。所以心不动才是真正的善，顺境逆境都不动，不受任何外在的影响。我们熟悉白天和黑夜，所以天亮了也不高兴，天黑了也不痛苦。但若有人不知道昼夜交替，那么天突然黑了或者亮了，他的心都会受影响而惊慌，这就是动心。

三藏十二部佛法那么广，八万四千法门那么多，都是调伏心的方法。明白了自己的心，见到了自己的心性，才能把握住自己的心。如果心没有安住，就是还没有得到真正的佛法，真正的佛法就是把握自己的心。我们不能像溺爱孩子似地溺爱着心，任由其所为，应该让心受到磨练，去经受痛苦、挫折，最后这颗心就如橡皮筋一样，往哪个方向拉它都行。不管是快乐，还是痛苦，心都能接受，那这颗心就解脱了。如果只知道享受，不知道痛苦，最后不知道会堕落到六道中的哪一道。不经过磨炼，不能成佛；不经过痛苦，感受不到快乐。所以要让心受到锻炼。命运完全可以把握在自己的手上，关键是怎么去调伏这颗心，安住这颗心。