诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

注释

◆君子之行：君子的德行、风范。

◆静以修身：静思、反省、修正。只有静下来心来，才以看清楚，才能反思所行不妥之处。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

◆俭以养德：俭者，俭约，节制，有分寸，不放纵。节制对财色名食睡的欲求。人要寡欲，精神、灵性自然能提升上去。老氏以俭为宝，不止财用当俭而已，一切事常思节啬之义，方有余地。俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神；俭于言语，可以养气息非；俭于交游，可以择友寡过；俭于酬酢，可以养身息劳；俭于夜坐，可以安神舒体；俭于饮酒，可以清心养德；俭于思虑，可以蠲（juān，同“捐”）烦去忧。

◆人若不懂得节制，很重视享乐的时候，每天就是在追逐这些享乐，常常想着找吃的、找穿的、游耍玩乐，就会被欲望驱使，每天会浪费大量的时间和精力。就不会去深思人生的价值，去提升自己的灵性。

◆非淡泊无以明志：淡泊，即俭，寡欲，格物。明，明白。欲望愈来愈淡，心智就愈来愈清净，人就会慢慢地明白，我这一生，应该为家庭做些什么事情，应该为社会民族做些什么事情，他会去思考，会去体会。但若沉迷于享乐中，就不会有这些思考。人的智慧就是被利欲所障碍，能淡泊，能放下这些利欲，心就慢慢清净，智慧就慢慢透出来，看事情就会不一样。

◆非宁静无以致远：若心浮气躁，考虑事情就特别浅，就会只顾眼前，看重小利。宁静才能致远。

◆学须静也：为学第一功夫，要降得浮躁之气，定下来。之所以浮躁，主要还是急。人为什么急？贪！想赶快成功，赶快有利益，赶快有效果，赶快让别人觉得我还行，这个时候就浮躁了。如果常常想着要表现给人看，这个跟学问背道而驰， 不是真学问，就会愈学愈累。所以求学问，首先要把虚荣心放下，往内求，找回真诚。这个“静”，除了心静之外，学习环境也要安静。

◆才须学也，非学无以广才：人一定要好学，吸取别人宝贵的经验、智慧，这个人就有福，站在巨人的肩膀上，看得更远。听人家两个小时报告（当然得选对人），可能是他五年、十年用功的心得，能好学，就有很大的利益。

◆非志无以成学：古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

◆淫慢则不能励精：淫，指过度、沉迷、上瘾、无节制，与“俭”相反意。慢，指懒散、懈怠。励精，是自我期许、勉励，然后非常振作、精进。所以能够节制习气、欲望，人才能奋发振作。

◆险躁则不能冶性：险，就是不踏实，草率地面对、傲慢。躁，指急躁。学习经典，不可草率，一定要老实、诚敬，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。

◆意与日去：因为不努力精进，慢慢地，连这个意志都消磨掉了。

◆多不接世：不能利益社会。

◆悲守穷庐，将复何及：守在穷家破舍，自悲自叹，后悔莫及。