《千字文》精读（4）

《千字文》第二部分：为人处世之二

《千字文》精读（4）

资父事君，曰严与敬。

孝当竭力，忠则尽命。

资：奉养。事：侍奉。

奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。

临深履薄，夙兴温凊。

夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊：“冬温夏凊”之略。凊，凉。

要用“如临深渊，如履薄冰”那样的小心谨慎事奉君王；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。

似兰斯馨，如松之盛。

川流不息，渊澄取映。

馨：香气。澄：水清而静。

要让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。

容止若思，言辞安定。

容止：仪态举止。言辞：语言措辞。

我们的仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。

笃初诚美，慎终宜令。

荣业所基，籍甚无竟。

笃初：良好的开端。笃，忠实，诚信。慎终：以谨慎的态度对待结束。宜令：应当美好。荣业：光荣显赫的事业。基：根本。籍甚：也作“藉甚”，盛大，众多。藉，作衬垫的东西，凭借。

无论修身、求学，重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生成就事业的基础，有此根基，就会青云直上，没有止境。

学优登仕，摄职从政。

存以甘棠，去而益咏。

学优：《论语》有“学而优则仕”之语。摄：代理。甘棠：木名。即棠梨。这里以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

乐殊贵贱，礼别尊卑。

上和下睦，夫唱妇随。

殊：差别。上：尊贵者或长辈。下：贫贱者或晚辈。唱：同“倡”，倡导。

音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

外受傅训，入奉母仪。

诸姑伯叔，犹子比儿。

傅训：师傅的教诲。奉：遵循。仪：行为规范。诸：各位。犹子：兄弟之子。

在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

孔怀兄弟，同气连枝。

孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。孔：很，甚。怀：念。同气：共同承受父母之气。

兄弟之间要相互关心，因为同是父母所生，彼此血气相通，如同树枝相连。

交友投分，切磨箴规。

投：投合，接近。分：情分。切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。箴：劝诫、劝勉。

结交朋友要意气相投，要能学问上切磋琢磨，品行上互相告勉。

仁慈隐恻，造次弗离。

节义廉退，颠沛匪亏。

隐恻：即恻隐，怜悯、同情。造次：仓促，慌忙。弗：不要。颠沛：跌倒，比喻处境窘迫困顿。匪：非，不是。

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛弃。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可欠缺。

性静情逸，心动神疲。

守真志满，逐物意移。

逸：安逸，闲适。神疲：精神疲惫。守：坚守，保持。物：身外之物，欲望。意移：意志动摇。

要保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适；心为外物所动，精神就会疲惫困倦。要保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足；追求物欲享受，善性就会转移改变。

坚持雅操，好爵自縻。

雅操：高尚的情操。縻：牵系，拴住，系住。

坚定地保持着高雅情操，高官厚禄自然就会属于你。