领袖培训读经法2课

      圣经文脉第三期课程第八课 领袖培训读经法例证 旧约约书亚记 新约以弗所书2 （2）

记住一句话，志高存远，我们当有属灵的志向，像哈巴谷一样稳行高处。因为上帝赐给我们的生命是超越万有的，如果我们一直在低层次的信仰里面去徘徊，那我们的行为方式和信仰信念是有问题的。神所使用的人都是领袖性的人才，神拓展和培养工人也是这样的人才，那么他们的行为方式和信仰信念绝对不是在一个低的水平中徘徊，乃是在属灵的境界里稳行高处。我们如何脱离这低层面的生活和低层次的信仰，和低层次的追求，我们应该借着圣经达至一个属灵的高度。为什么透过约书亚来分享？为什么透过以弗所书来分享？这是一个群体性的见证，整个群体都进入迦南地了，阿们！为什么分享以弗所书，透过以弗所这个教会，这是外邦人和犹太人在基督里能够合而为一，多么伟大的一件事情啊！这个领袖的魅力，领袖的影响力、领袖的看见、领袖的思维方式、领袖的信仰信念在一个很高的层面中，在一个很高的层面中，让以弗所原有的犹太人，受犹太教背景所影响的人，因着基督的缘故离开了，让外邦人，和以色列诸约没有关系的外邦人在基督的里面赦罪了。这个群体就包括犹太教的背景，这个群体也包括希腊文化的背景，所以这个群体里面会涌现出一些属灵人，一些在信仰层面行为方式信仰理念、信仰原则上是很超越的。今天我们的教会可能很少有外国人聚会对吧！很少有，也很少有犹太教背景的人皈依基督教，几乎是没有的。所以我们透过看圣经，透过以弗所书，能够看见一个很大的格局在教会中。那么教会的讲台的侍奉应该怎么办？讲什么样的道？怎么讲？那么教会的讲台所讲的道一定是从基督的话语里面生发出来的，一定是带着圣灵的恩赐的，一定是带着权能和信心在分享。但是在分享的过程中，这个分享者已经在行为和行为理念、信仰和信仰原则上已经是超越了，若不然这个人站完讲台分享完了以后，给教会带来的不是合而为一，而是分裂。这个高度、这个跨度、这个广度、这个深度，我们透过这样的学习，真的培养我们在牧会的时候，培训的时候、分享的时候、谈话的时候，有一个宽度，有一个高度，有一个深度，有一个长度的说话。有人就问你了，三自教会错在哪？有人还问你了，家庭教会错在哪里？这个问题你怎么回答，我们透过这种领袖培训读经法，答案就在圣经上。圣经能够解决所有信仰层面的事儿，圣经能够把我们的信仰层面从一个很低的水平能够提到一个很高的空间。约书亚带领以色列12支派不是全军覆没，乃是全部进到迦南地。他们中间虽然出现了一些软弱的人亚干，但是最终是得胜的。最终在约书亚年老的时候，虽然有许多未得之地，但依旧是凭着信心把地给分给了那些没有得到土地的七个半支派，分给他们。在信心里踏进进迦南，在信心里去得地，在信心里去分地。啊，你说这种领袖的影响力，这种领袖的魅力，结果死了，他们还在领袖的影响力中生活。所以保罗也同样如此，保罗虽然此时被囚在监狱里，他写出了以弗所书。但是他虽然被囚，成了带锁链的使者，但是神的道却不被囚禁，神的道是宽广的，神的道能够复兴以弗所教会，使这两个不同的族群，不同文化，不同语言，不同背景的人因着基督的缘故拆毁了中间隔断的墙。多么伟大的宣教士啊！多么伟大的领导力，能够渗透到他们的心灵深处，使他们因着基督的赐予，神仆人的这种领袖和属灵领导力的缘故，让教会走的更稳。所以现今的教会为什么软弱？缺少合二为一，缺少合一侍奉，缺少恩赐显明，缺少谦卑受教，更缺少这样的领袖，就是驾驭不了。如果我们活在信仰的初级阶段，就是做一个信徒，你是不能够和那些属灵领袖有生命的对接，不可能，为什么？因为我们的量度、跨度、眼界，你明白吗？你没办法交通，人家说话你听不明白，但是我们可以透过圣经被培养、被栽培、被提升。阿们！大家愿意吗？如果大家愿意就“阿们”如果你还愿意在低水平中徘徊，追求低等的福分，追求低等的价值观，没有影响力也没有领导力，这是一个必然现象，因为你没有这种生命的跨越，没有生命中的志高存远，你就不可能稳行高处。因为稳行高处你会有一句话，你不认为是在稳行高处得主赏赐，站得高，看得远，你乃是说这样一句话：高处不胜寒啊！出头的椽子烂啊，枪打出头鸟啊，这些低级层次的理念在左右着我们。我为什么要出头啊？我就跟着信呗，比上不足比下有余，这种信仰的人，早晚有一天会出问题的。他和彼得软弱的时候没什么区别，就是远远的跟从主，最后真的面对逼迫，他真的三次不认主。为什么？因为他的行为方式，他的信仰信念是在一个很低的水平，他能有影响力吗？他能有领导力吗？不可能有的。等后来主从死里复活以后，亲自的再次呼召他，把三群羊交给他，这是神的恩赐显明，并不是他自己的个人领导的魅力。如果彼得不被蜕变，他一直是打鱼的渔夫。如果我们不蜕变，我们也是重操旧业，活着就是吃，吃完了就是等死。我们愿不愿在这种层面中生活？我们中间没有一个人愿意在这样的层面中生活，但是我们却被这样层面的思维困惑了一生一世。你赚更多的钱，你买更大的房子，开更好的车，你的思维理念，行为准则、信仰信念，还是在一个很低的水平里。你读圣经，却离不开这种徘徊性的困郁，你虽然在读圣经，66卷你都读完了，但是你没有多少领袖胸怀的培养，这是个问题。不是说大家圣经没读过，乃是我们这个角度找的实在是不好，甚至有些人读圣经是一种拜偶像的心，在找他的人生出路，这是多么大的错误，对不对？所以亲爱的家人们，但愿神借着这两卷书开我们的心窍和眼窍，让我们属灵的眼界能够拓展开。神所拣选的人啊，都是贵重的器皿，我们非得做卑贱的事，上帝都忧伤。你说你为什么信耶稣比别人信的时间久，比别人信的时间长，比别人受的苦多，为什么？上帝要使用你，在磨练你，神在你生命中有一个故事，虽然这个故事曲折漫长，但是有一首主题歌你要听得清楚，神借着各样的环境在呼召你呢。神为什么让保罗经历一段失败，让约书亚从助手做起，一切都有神的美意。罪人中的罪魁后来成为忠心的使徒，难道他一生不感恩？上帝对他生命的提升，把他的行为方式，信仰信念，从错缪的里面归正。从低层次的追求，无知性的错缪中带回，多好啊！难道我们就愿意一辈子这样的错下去吗？或者一辈子就愿意被别人领着，如果领导你那人是瞎子，那瞎子领我们会把我们领到沟里去，对不对？别人讲什么教义你都听，别人讲什么神学你都信，而圣经讲什么教义，圣经讲什么神学你拒绝，你说这个信仰的层面多无知。啊，我们牧师说了，我们牧师说了，圣经不是你们牧师，我们牧师写出来的，圣经是圣灵借着这40多位作者写出来的，不是你牧师我牧师写出来的。你牧师我牧师说的都是相对的，真正的绝对的真理是回到圣经里。为什么不听听圣经怎么说呢？这就是没有领袖的胸怀，我们真的是非常忧伤，我们读经到底在读什么？我们为什么每次读经读完了以后记不住？没负担，甚至是困倦。为什么使徒保罗在讲道，还有一个犹推古从楼上摔下来呢？那是个少年人，他在教会里的侍奉，比不上那些老年人，他所受的苦也比不上那些老年人，所以当他听见使徒保罗在宣讲这道的时候，他的里面并没有共性的认同，他在他的肉体中疲乏了。你说神的道是讲给什么样的人？什么样的人爱听？有负担的人，渴慕的人。当我们的生命的层面一起被上帝