道德律是什么

道德律或者是非之心的实质是什么，这是c.s.lewis第三章接着讨论的问题。

第一章里，作者提到过尽管每个人都有道德律，但是却常常违背道德律做一些事情。这是非常奇怪的现象。

为什么呢？如果你研究自然律，比如重心引力，你会知道一个石头扔出去后，必然服从重心引力而掉下来。石头不会做违背自然律的事情。

从这个意义上，道德律本质上不是讲人本身做的行为如何，而是讲人应该做的行为如何。在这个层次上认识道德律，会使我们不至于根据人的行为而混淆真正的道德律。

这其实很像对待前文所讲的女巫故事。以前的人会对女巫处以死刑，现代的人因为根本不相信女巫的存在，而不会对所谓被控告的女巫处以死刑。如果单纯根据人的行为，或许认为道德律在提高。实际上不然。人做出来的事情不代表他的道德律。道德律关乎人人应该如何做。

实际上，人做出来的事情有时候恰恰违反人应该做的事情。人知道应该无私，却常常自私。认识到这一点很重要。说明道德律的实质是超越性的存在。

c.s.lewis实际上还没有提供给读者道德律具体内容。但是，他提醒读者注意道德律和自然律存在的不同。自然律讲的是一系列物质表现出来的事实。比如石头扔出去便下降。而道德律讲的却是人应该如何做，却不是人已经表现出来的事实。在这个基础上，便可以理解为什么人知道应该遵循道德律却常常违背道德律的奇怪现象了。

The law of gravity tells you what stones do if you drop them; but the Law of Human Nature tells you what human beings ought to do and do not. In other words, when you are dealing with humans, something else comes in above and beyond the actual facts.You have the facts (how men do behave)and you also have something else (how they ought to behave). In the rest of the uni- verse there need not be anything but the facts. Electrons and molecules behave in a certain way, and certain results follow, and that may be the whole story. But men behave in a certain way and that is not the whole story, for all the time you know that they ought to behave differently.

那道德律究竟从何而来呢？稍后的文章会解答这个问题。