耳畔中的古诗词|那个怼天怼地的秦罗敷居然没有穿耳洞

想起大学时室友跟我讲过一件事，她说：XX那个女人简直了，居然跟那谁说她和她男朋友异地恋！

我一脸茫然，“有什么不对吗？”

“哦，其实也没啥不对的，说不定我们也会这么做。碰到像吴彦祖那样的，就说没有男朋友，遇到像土豆那样的，肯定说有男朋友，异地恋！”

小懒当时还是很震惊的，原来流行的那些段子不完全是捏造出来的。不过，言归正传，拒绝男性的最好办法就是拿另一个男性做挡箭牌这种事情在很久很久之前就有。

《汉乐府》中就有一首诗讲的故事就是这样——秦罗敷火力全开，面对太守的纠缠，毫不留情地开怼。

事情是这样的，小秦姑娘在某一天打扮得美美的出去逛街了，当即就引起了轰动。耕者忘其犁，锄者忘其锄。

美到发光的小秦姑娘就这样引起了太守的注意，太守一肚子花花肠子，看到如此美丽的小秦姑娘，就……忍不住……调戏。

“妞儿，给爷笑一个，跟爷回家！”

小秦姑娘大概是这种场面见多了，很熟练地轻轻翻了一个白眼，说：“您可别说笑了，罗敷有夫君啊。”

接着就开始描述自己的夫君是如何如何优秀，不仅长得好、有才学、官做得也很大，把太守羞得不行不行的。

小懒认为这是小秦姑娘的口才好，懂得危机公关，也许，她并没有夫君。后来有人解读说，小秦姑娘可能是劳动妇女，劳动妇女diss当官的，挺解气的。

然而，小懒从一个细节要推断：小秦姑娘可能真的没有优秀的夫君，但小秦姑娘绝对出身高贵。

《陌上桑》这首诗里是这样写小秦姑娘的衣着打扮的：

头上倭堕髻，耳中明月珠。湘绮为下裙，紫绮为上襦。

抛开头饰以及衣服不说，单从耳饰，就能猜想到小秦姑娘绝对不是普通的劳动妇女。

其实，严格的说，小秦姑娘并不是像我们现在的女孩子一样通过穿耳洞佩戴的耳饰。

上一节小懒说先秦男子的耳饰，瑱 [tiàn]，是通过悬挂在冠冕两旁垂在耳畔的。同样地，汉代女子也有类似的耳饰，女子的耳饰叫做“簪珥”。

像小秦姑娘这样“耳中明月珠”或者像汉代另外一位奇女子刘兰芝那样“耳著明月珰”，其实都统称为“簪珥”。（结合上一节内容，也就是说，充耳分男女，男性佩戴的叫做瑱，女子佩戴簪珥。）

找了好久才找到一张耳朵处细节好评的图 簪珥

这种耳饰和瑱一样，都不是通过穿耳佩戴的，上一节讲到是因为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。同样地，对女子也适用，女子在当时还是有对自己身体的支配权力的。这里讨论的对象不包括当时的少数民族妇女和奴隶。

至于穿耳在汉族妇女中流行，那可能是到了宋代，随着程朱理学的兴起，女子地位急剧下降，缠足和穿耳这样毁伤女子身体的项目开始流行。后期讲到宋代耳饰再具体讲。

至于古装电视剧中的处理，小懒以为，除了耳饰历史这种小众冷门的知识大家普遍忽视之外，其实小懒也觉得女演员佩戴穿耳的耳饰更美观。另外，现在的女孩子几乎都是有穿耳洞的，女演员就算不佩戴耳饰严格来说也是穿帮的。

这也就不难理解，像花木兰和祝英台那样女扮男装的故事也是因为那是女子没有穿耳。这样的故事绝不会发生在宋代以后。

那么，回到汉代女子耳饰这个问题，小秦姑娘佩戴了“簪珥”，那绝对是不一般的出身。

《列子·周穆王篇》中有云：

简郑、卫之处子娥媌靡曼者，施芳泽，正娥眉，设笄（ji一声）珥。衣阿锡，曳齐纨，粉白黛黑，佩玉环，杂芷若以满之。

也就是说，美女需要香草、玉环、以及笄珥来配，这里的笄珥就是簪珥。

这种耳饰同样是属于贵族妇女的饰品，且用于比较正式的场合。咱们小秦姑娘当时也许并不是普通的去逛街，而是去赴一场比较重要的宴会。

簪珥和瑱除了都是用在比较正式的场合外，还有一些相似之处。按照当时的礼仪规矩，在侍奉君王、长辈或者接受君王、长辈的教诲时，一定要把簪珥取下来，以示洗耳恭听。女子退去簪珥，也有谢罪之意，也是很讲究了。

也许，出身优渥，也是怼那些不怀好意的老男人的底气之一。

所以，就算小秦姑娘口中说的那个优秀夫君是想象加工出来的，但是，她一定是没有穿耳，且在头上佩戴了簪珥。

如果没有这个细节，估计也忽悠不了太守。有了这样的细节，小秦姑娘就开始妙语连珠，句句开怼，怼的太守不敢反驳。