不被物役，不为己欺

不被物役，不为己欺

文/石岩磊

北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》中不乏名句，如“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而“不以物喜，不以己悲”更是演变成了一则成语，意思是：不因外物之优和个人之得而喜 ,也不因外物之劣和个人之失而悲。强调的是，无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态，能够达到这种境界实属不易。

做到不以物喜很难。外面的世界很精彩，也充满无限诱惑，美食让人垂涎欲滴，美景叫人流连忘返，美色使人魂不守舍，美誉令人忘乎所以，更不消说名利富贵对人的吸引了。马克思曾经说过：资本“为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至绞首的危险。”可见运作资本的人们在追逐利益时的疯狂，对权力、名誉的角逐更是有过之而无不及了。面对物欲横流的世间百态，做到心如止水似乎是不现实的。

能够不以己悲难上加难。人们内心的感情世界是无比丰富的，小孩子会为一只受伤的小白兔哭泣不止，中学生能为老师的一句表扬夜不能寐，青年人可以为偶像“飘洋过海来看你”，中年大叔或会为逝去的好友萎靡不振，耄耋老人仍能对初恋情人怦然心动。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这“七情”人人皆备，只不过有人敏感些，所有的情感都会表现在脸上，而有的人深沉些，不喜形于色而已，大概没有几个人能做到泰山崩于前而色不变吧。

被外物所迷惑在所难免，被内心的感受所困扰也是人之常情，但凡事需要有个度。如果陷于对五光十色的魅惑不能自拔，成了金钱的奴仆，成了权力的跟屁虫，成了牡丹花下的色鬼，这种人便和见了吃食“哼哼”叫、遇上异性就发情的蠢猪没多大区别了。如果任由情感的洪流恣意汪洋，整日像“林妹妹”似的多愁善感，天天如高傲的公鸡般妄自尊大，时时似烧开的茶壶那样“愤愤不平”，这种人便成了感情支配下的木偶。

范仲淹所推崇的“不以物喜，不以己悲”，大概也只是他的理想与追求，范大人发起的“庆历新政”受挫后，就被贬出京，一直在地方为官，壮志未酬与仕途坎坷令其更加注重自我的修为，最终成为舍己为公的典范。而对于平常人来说，不被物役，不为己欺，大概更现实些，不去一味地沉湎于物质享乐，知止明耻，不去掩耳盗铃似的自欺欺人，尊礼守纪，如此就足矣。

        2018.10.12

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