害怕被边缘化！法国“大龄处女”眼中的“爱之初体验”

根据法国社会学家莫待（Maudet）的说法，不少在一定年龄后仍是处女的法国女性会不自觉地将自己归档为“非正常状态”，并试图在朋友面前隐藏这一“非主流”特质。换句话说，她们会免不了自责，质疑自身是否存在某种缺陷。

“过了20岁仍是处女？！”

虽然24岁的法国女孩克洛伊并没有“守贞”观念，也未刻意“保持贞洁”，但目前为止她仍没“迈出那一步”。随着年纪增长，她越来越焦虑和不自信：“别人肯定会想：‘可怜的女孩，都没人和她睡’”。

事实上，克洛伊可能真的给同龄人“拖了后腿”。据法国国家人口研究所（Ined）2014年发布的报告，在20岁前有性经验很正常：法国男、女性第一次性行为的平均年龄不到18岁（分别为17.4岁、17.6岁）。

部分“大龄”女性表示，自己似乎从不间断地感受到来自社会的压力。例如，另一位名叫朱莉的25岁女孩表示，虽然自己属于不容易情绪波动的类型，但几年来的确因“处女身份”而压力倍增。她举了一个很不起眼的例子：“上大学时，一位哲学教授在课上谈到欢爱之后的满足感时，顺口提了一句：‘你们应该都懂我的意思’”。说者无心，诸如此类的无害暗示在生活中随处可见。据朱莉透露，诸如“上次发生性关系是多少天前”之类主题的谈话成了聚会的常见调味剂。

害怕被边缘化的“老处女”

根据法国社会学家莫待（Maudet）的说法，不少在一定年龄后仍是处女的法国女性会不自觉地将自己归档为“非正常状态”，并在朋友面前隐藏这一“非主流”特质。换句话说，她们会倾向于自责，质疑自身是否存在某种缺陷。

例如，年仅24岁的丽贝卡显然背负着不小的心理负担。她甚至在采访中毫不留情地使用了“处女的耻辱”字眼：当闺蜜们互相交流床笫之事时，她越来越担忧自己将来会成“性格酸涩的老处女”。值得注意的是，杞人忧天的丽贝卡还一本正经地定下一个时间表，争取要在27岁之前拥有“爱之初体验”。

性格保守，还是不愿将就？

为什么非得是27岁前呢？ 丽贝卡对此的回答是：“到那个年纪，我该有一份稳定的工作，准备好进入两人世界了。”看来，她把“生活稳定”作为两性关系的先决条件。那么，如果27岁还没有“按计划”遇见合意对象，该怎么办？这个年轻女孩的第二个计划是——离开令她一无所获的首都，在外省工作并寻找她的爱情故事。顺便提一下，多位采访对象都谈到“换城市”，似乎离开现居地、在新地方扎根是解决问题的不二良方。

从另两位女孩的谈话中不难看出，她们同样对“性”顾虑较多：

朱莉透露，自己想“好好恋爱”。不过这里所指的恋爱，专指与“负责任”伴侣细水长流的共同生活：“我不希望他在制定未来人生图景时，不愿将我纳入内。我不想只为了眼下的乐趣而活。”

不过，朱莉的想法并不是“过日子”这么简单：她认可性解放运动，认为这使得女人不再只以别人的眼光来打量自己。与此同时，令她感到不满的是，社会无法赋予性一个更自然的角色，使得人们似乎动辄在“放飞天性”和保守压抑的观念中打转。矛盾的是，当从社会话题回到个人生活时，朱莉同样对性顾虑重重，对它提出了超出其自身的期待。

25岁的玛丽持类似看法：“我们当然不讨厌性！但对我来说，这仍然与喝酒吃饭类不假思索的事情不同。性至关重要，但不是非有不可”。

性解放思潮早已不留痕迹？

有趣的是，在克洛伊的朋友圈，童贞似乎成了最好赶紧卸下、完全不必要的负担：她的闺蜜认为她“太挑剔”，并督促她“碰到还行的就赶紧接受”，这使得克洛伊颇为尴尬。

克洛伊朋友的想法令人不仅想起了70年代法国的性解放潮流。不过，让我们先再往回看一下：据法国历史学家让-马克•阿尔伯特介绍，“多年来，让妇女守贞一直是防止私生子、维持家族后代血统纯正的有效办法”，正所谓“社会对女性身体的管控”。

70年代的性解放运动则旨在废除传统对身体的严格限制。“贞操”至始至终好像是独立于身体的一个物件。只不过，在性解放运动中，它从 “女性常备品”转化为早扔早省心的“烫手山芋”。

“贞操观”死灰复燃？

话说回来，无论70年代焚烧了多少件内衣，“贞操”观念仍然是部分女性形影不离的好伙伴：社会学家莫待认为，虽然很多女性不再“婚前守贞”，但部分人仍 “推迟了第一次性行为”。矛盾之处恰恰在于，一方面“贞操”早就不具备曾经的重要性，另一方面，部分并不排斥婚前性行为的法国女性仍受性别教育潜移默化的影响，对性行为顾虑重重，还因此而饱受“老处女”压力。

值得注意的是，宗教显然和“贞操观”撇不开关系：根据莫待2006年的一项研究，在无宗教信仰群体中，“在16岁或以前发生过性行为”的女性受访者远远超过了男性（40％ & 30％）；在信仰天主教群体中，男女比例差别大幅缩小（分别为23％ & 25％）；反观穆斯林群体，男女比例相差则较为悬殊：14％ & 38％。事实上，法国历史学家倪比乐（Yvonne Knibiehler）2012年就在《世界报》刊文指出，“处女膜修复术”在一些穆斯林群体中颇为流行。

正像上文所提到的，朱莉不无疲惫地认为，人们对性有着病态的关注，使其背负了太多的束缚或解放自我的任务。舆论陷入了一种无聊的循环——不是男权视角，就是女权抗争。人们身心被束缚的同时，也以同样眼光去打量别人。

她希望自己的孩子可以不必忍受这样的压力。具体如何做到呢？朱莉毫不犹豫地选择了改变自己而不是改变社会，并奉上一碗“鸡汤”：“我会把我妈妈当初告诉我的话转述给孩子。 爱自己、尊重自己。“