变

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讲台上，手拿话筒，不时从话筒里传出咳嗽声，但依然坚持将课上完并与一线老师进行分享的那个老师是窦桂梅吗？

这还是当年在课堂上那个头戴维吾尔民族帽子给孩子们上《葡萄沟》的那个窦老师吗？这还是那个给孩子们绘声绘色讲《我爸爸》的窦老师吗？是的，是她！

她的变化太大让我太惊讶，以至于我都不敢相信这是一个出生于60年代，执教30多年，获得各种荣誉的窦老师。

按理说，这样一位已经拥有太多荣誉的老师，完全可以沉浸在自己所获得的各项荣誉之中，可是窦老师却不是这样。

今天她给温州蒲鞋小学五年级的孩子们上了一节巜书〈戴嵩画牛〉》的文章，从文章的文体看给人耳目一新的感觉一一题跋，这种文体在小学六年级的语文课本中从未出现，这篇课文肯定是课外的一篇文章。

只记得曾经在一些文章中看过一些作者在写过题跋，但它被搬到课堂上让孩子们进行学习，这是我第一次看到。

既然是文言文那就按照学习文言文的常规步骤走吧：读准，读通，读懂，理解，是的窦老师也按照这几部进行了教学。

但她又让人大吃一惊的在后面环节。当孩子们按照内容，理解了＂耕当问奴，织当问婢。＂的意思后，按理来说当学生明白了当我们不了解一件事情时，应该向行家里手及时求教，到此课文的学习也就结束了。

可是窦老师却反其道而行之，这仅仅是开始，她接着引出乾隆皇帝根据牧童指出杜处士写的题跋，及后来汉代画家画的两牛相斗图，现在的公牛广告中牛尾巴都是翘起来的，进行追问，到底是谁错了？这一问，不仅引起学生了的思考，在场的老师们也在思考，到底是谁画错了。

就在这时，窦老师给孩子们了提供了＂秘笈＂，学生们先分成了三组，再根据老师所提供的内容展开讨论，到底是谁的错。

在汇报交流中当一学生指出画家没有错，他的画来源于生活，但又高于生活时，全场一片惊呼，纷纷夸赞孩子的智慧。

对于牧童来说，他根据自己平日所见到的两牛相斗的情景认为画家所画的图有误，从而提出自己的看法，其实也是对的。作者苏轼根据自己的理解而写成的题跋也没有错。

接着窦老师又引出了乾隆皇帝后来写的另一份题跋，指出当年自己写的那一份题跋为很差的题跋，得出＂不是庐山真面目，只缘身在此山中。＂＂君子是以务学而好问也＂，告诉孩子们我们应该学会辨证地看待一件事物，每个人要有属于自己独特的见解。

最后，在此基础上，窦老师请孩子们根据本节课所学，写一写题跋。对于刚刚接触文言文的孩子们来说，这个其实是有难度的，但这个班级的孩子在此之前想必有所积累，所以当他们在分享小组的智慧时，让人惊呼，写得太好了！

且不说，这样的课对于属于学困生的孩子们来说是否有难度。但从窦老师本课的设计来说绝对是一个有高度，有智慧的设计。从学题跋，再到写题跋，这无疑是一种言语最高形式，学习它，再将这种文体进行运用。

回想讲台上自己所看过的窦老师的课，不禁被窦老师善于改变自己所折服。她的课随着时间的改变，教育理念的改变而改变。由此我想到了在演艺圈中有些歌手演员终日一生就靠着他的那一两部或一两首成名作而到处演出，而像华晨宇在《歌手》中所表现出来的对音乐的执着、热爱与善于颠覆传统，敢于挑战的精神，以及他做音乐时的纯粹让我们深受感动。

对于教育，台上的窦老师不正像歌手的华晨宇一样的纯粹与无畏吗？虽然他们所处的行业不同，但我却从他们的身上看到了太多相同，又让人敬佩的东西。

作为普通教师的我，对于日复一日的平凡工作，面对工作的琐碎几乎早已没有刚踏上讲台时的满腔热血；面对生活中发生的日新月异的变化，自己倒渴望过着那一成不变的生活，教育的方式也是按部就班。殊不知，这样的想法与做法是多么的危险。且不说对自己的发展来说，停滞不前；对孩子们来说，他们对这样的老师也很难提起兴趣。

于是乎，他们在课堂上开始做自己想做的事，他们对于语文也失去了原先的那份热情与期待。

醒醒吧，擦亮你惺忪的睡眼吧，勇敢地接受改变吧，让变点亮我们的生活吧！