和平弥足珍贵——读《白鹿原》

我终于用十几个小时的时间看完了这部巨著，这部以一个陕北农村白鹿原为对象的长篇小说在我看来，跟当年看《金翼》一样，都是通过一个具体的小村在历史的变迁中几个关键人物跌宕起伏的命运交割 展示宏达的时代变迁。从一开始看时的惊异，到后来越来越沉重的压抑和内心难以抑制的种种复杂情绪，我努力寻找这种复杂来源于什么？

我想简单的来源于对“人之初性本善”在后期成长中的“善”与“恶”的交替，来源于在时代的洪流中人的命运选择的渺小与孤独，来源于对女性社会地位的深刻揪心，来源于对现实生活的不断反思，最后，看着夜空中最闪亮的星，只想感叹：和平真好，和平至少有一个相对稳定的秩序环境，和平才能让在冷静中去思考和追求心中的“白鹿”。

文中，白嘉轩看上去是传统社会的典型代表，但是他内敛、谨慎、宽以待人、以德报怨，作为族长他深明大义、遵守乡约，他办学堂是为了让孩子们受教育，他让孝武两度进山是因为洞察世事后的预判；他深爱着灵灵，又不得不接受灵灵对自我的追求，他曾经因为孝文抬不起头、最后成为了滋水县县长的父亲；他被黑娃派来的土匪打了挺得太直的腰，却又多次为营救黑娃而奔波；这样的父兄长辈是一个家族的脊梁，也是一个地方正义的象征。他们愚昧，为求雨的莽行让我一度不忍读下去，但是，他身上的睿智又让我着迷于中国式父亲的典范作用。

鹿子霖，可怜之人必有可恨之处，他看上去都春风得意，最后寥落赴死。他也是一位父亲，一位要传承家业的父亲，嘉轩曾说，他们家就是“教子不严”。所以，何为父亲，身正为范，正直而不失温情。他的儿子们能够接受新事物，却又非常讽刺，兆海私定终身的灵灵成为了自己的嫂子，一枚为灵灵而留的硬币直到交给朱先生都还保存着那份爱情的温度。

朱先生，儒学代表，仿佛一切尽在其预料之中，做学问就注定了清贫、注定了寡欲，用语请退20万军、收黑娃为最后一个弟子、修编县志、发放舍饭。在那样一个动荡的时代，知识分子的作用微乎其微，但无论如何都是大家尊重的对象，直到他预测到“会被鞭尸”，批林批孔，不敢想象在那样一个时代，生存和学问之间哪一个更能叫人理性？没有经历过的时代，不愿想象的时代，唯有感慨，生于斯长于斯的热土啊，无论人们如何折腾，您依然如母亲般滋养着我们！

女性角色浓重的悲剧色彩，在那样一个时代没有什么真正的爱情，“舍身取义”，让男人们为心中的义而行，小娥的男人们都爱过她，但也很容易就忘记她；兆鹏媳妇儿守活寡，最后被亲生父亲封了口，孤独死去；孝文媳妇儿活活饿死；白灵，上了学堂，接受了新的主义，最后被自己人“活埋”……说不下去了，一个个鲜活地形象淹没在土壤里，连个泡都没有。女性，在一个父性社会中何以生存？

所以，反观现实，我们是一个农耕文明为基础的地方，我们从一开始就不是用机械化、自动化来带动发展，我们用短短的时间去赶上工业文明，可是我们拖着的依然是沉重的农业文明的思想和躯体。这时，我才更觉得教育的重要，如何教给孩子们创新、解决问题的能力、处理问题的能力，走出小我，走出内心的封闭，从更高的视角看待自己的国家、城市、社区和自己，蚍蜉虽小也许终可撼树。

在这部作品里，我有太多的悲，写不出来，也许才是真正的悲。