阿毛闲话
某个星稀月明的夜，坐在靠窗的书桌边，望着窗外的明月，伸手便熄了灯，就听见如水的月色沿着窗棂静静地泻了一地；窗外的梧桐边，还有清风在散步，你听，沙沙的声响和着这清凉的月光，真是一个至静至美的世界！如果不抛却诸多尘世的烦恼，去享受这一刻的安宁与清净，那简直是对这幽夜月色的犯罪。
最近读书，念到“与天地和其德”的句子，忽然心中就一颤。这是孔孟儒家所崇尚的“圣人”之境界吧？随后细究，中国古代哲人到底追求怎样的人生理想呢？在《易经•乾卦•文言》中有云：夫大人者，与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
读后在慨叹古人的“圣人气象”之余，不免为自身所处的这个社会愧叹，多少人追求票子、车子、房子、面子，自觉不自觉中便做了它们的奴隶，多少人生活在全无质感的空虚中而不自觉。已经有专家预言，21世纪是个“抑郁的时代”，人们面临着越来越大的心理压力；世界卫生组织公布的资料更是让人触目惊心：全世界有20%至30%的人患有抑郁症，而且这个比例正呈上升的趋势。人啊，我们怎么啦？
儒家重视人生，热爱自然，热爱社会与他人，毕生求“仁”；而“仁”的最高境界乃是主客交融、物我两忘、天人合一。现在还有几人记得几千年前老祖宗留给我们的瑰宝？除了大学里专门研究它们的教授学者和少数文人墨客外，怕再鲜有人知“与天地和其德”的真正涵义了吧？
某日与大学室友通电话，他在那头跟我喋喋不休地倒苦水，说生活好苦逼啊，说公司领导总指责他事儿干得不利索；说回了家媳妇总没好脸色给他；说娃儿在学校又被老师群里通报干了坏事……我听了无言，只得敷衍老友几句，劝他冷静对待生活。挂了电话，我想了想自己最后说的六个字：冷静对待生活。这世界是个冷静的世界吗？人在何种情况下才能真正保持冷静？不觉摇摇头自嘲地骂了一句“狗屁”。
晚上读书，看到《中庸》里有个句子，其句云：仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。感觉此句读来朗朗上口，虽不求甚解，却照常喜欢。再细究，又有云：诚者非成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也，故时措之宜也。这句话强调由仁民而爱物，将诚心仁念施及宇宙天地、自然万物。
我们都不是圣人，我们也或者称不上仁者，但若多少能从中汲取一丝半毫养分，与这个纷繁芜杂的花花世界中，我们是否能为自己筑一道，可以让自己“冷静”的墙？
孟子说“与天地合其德”的“圣人”即是“大丈夫”。我们非常熟悉孟子说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话，却鲜有人知其前半句，其句出自《孟子•滕文公》，其前句为：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。殊不知“大丈夫”的精髓就在前半句，更别说有多少人去深究它的具体含义了。孟子的“得志与民由之”恰和孔子《论语》中“己欲立而立人，己欲达而达人”的观点是一致的，这或许正是儒家所言的“达则兼济天下，穷则独善其身”的真正含义吧？对，这才是真真正正的大丈夫！
平时烦恼时，我常压抑自己，用阿Q精神告慰自己：保持冷静，保持冷静，事情不会这么糟糕。我时常生活在对过去的回忆之中，特别是常能忆及童年时代的种种经历，包括那时一切我所记住的人、事、物。
怀想童年的经历能给我带来忘我的快乐，那些场景常像村子里的小溪，柔而不刚、喧而不闹地从我的心尖淌过，带给我莫名的轻松与愉悦，当然，间或还夹杂着丝丝说不清道不明的淡淡忧伤。
文艺心理学把这种现象解释为成人对“童年经验”的皈依，我常对号入座，在许多文字里，我总爱添加点黄昏的炊烟或者村头的狗吠，这样，能让我觉着心安。
近两年回老家过年，每次我都怀揣着寻找童年美好记忆的喜悦心情回去，却每次都是失望。
原先穿着自制布鞋的乡村，简朴、热忱、清新和温暖，如今却早已不知所踪，恍然间乡村只留下了满地的从城里带回的皮鞋印子，还有被皮鞋敲得“嘎嘎”作响的水泥地面了。
我感受到了它的日渐清寂与面目全非：斑驳的土墙屋已逐渐改换成了现代版的“乡间别墅”，再难找寻到一条质朴的旧木长凳或一群自由奔走的鸡鸭了，甚至连最熟悉的端着粗瓷饭碗满村唤儿的母亲呼唤声也不见了。在富起来的背后，我怎总觉着，那个我最热爱最淳朴最温暖的小乡村，总少了点啥呢？少了点啥？我在心里默问自己，没有答案。
循着人声望去，往往能见着一群穿着现代光鲜的男人们，围在冬阳底下搓麻将、打扑克。去找找少时的伙伴吗？呵，同时长大的伙伴们也已变得生疏。待到去时，他便怔了半天，认不出谁，出于礼貌，伸手掏烟……这叫我甚为感叹，少时一起玩泥巴的场景还历历在目呢！
村子里有许多小年青，平常日子在村里是见不到他们的，过年时节才回家一趟，我明白他们是随着时节而迁徙于家与外面世界的候鸟（其实我又何尝不是呢）。他们每每剪着时髦的发型，穿着鲜艳的与乡村极不相称的服装；他们手中的手机，不停地播放着劲爆歌曲……
覆着一层薄冰的油菜田里，还能看到三三两两闲不下来的老人，他们的影子，照样在冬天的阳光下被拖得老长老长。我想，若干年后，等这些乡村老者们都不在的时候，这田、这地，还会有人来侍弄么？
过完年，如候鸟迁徙，我们又回到城里，乡村重归于它的清寂。但我们面对的，依然是高楼大厦、车水马龙和超级市场；回到办公室，要处理的杂事永远还是那么多；回到房间，就把思考交给了电脑和手机；半夜，把健康交给了夜宵摊……
有时候我会有些不甘心。曾子曰：士不可以弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后矣，不亦远乎？我或做不到爱仁以德，立人达人，智勇刚朴，长怀浩然之气；但是，暇余找个时间和空间，得一两本好书，或坐或躺或仰，放马由缰地让思想驰骋片刻，总还是可以的吧？
钱海燕说，我们的耳朵不是到了七十岁才失聪的，想一想，你有多久没听过小鸟的鸣叫声了？看到这句话我愕然，此刻便愈发怀念起自己记忆深处，却已寻无可寻了的乡村、小溪、黄泥巴，还有那群小伙伴们来。袅袅炊烟起，声声唤儿声，又在我脑中响起，只是，我已找不到，它们的来处。
