《论语》贤贤易色 7

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；时君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

事父母，事君（事领导，客户），交朋友，以上这三种关系的处理方式，是这句话想要表达的！

贤贤易色：第一个贤是动词，是尊重的意思，就是尊重贤者。我理解的贤贤易色是尊重贤德轻女色，重视内在轻视外在，与现在人的判断标准不一样，很多人判断一个人都是从外在来判断的，学历有多高？事业做的如何，住什么房子开什么车等等，殊不知这些外在的物质并不能代表一个人的内在品质，我更愿意去看到一个的内在品格。现代社会，人们享受义务教育，更注重文化知识的学习，但是衡量一个人如何不能只能文凭学历和一些外在的物质基础，要看他的言行举止，要做好了人，再做学问。

这段话让我忽然有了一个这样的思考，在日常工作生活中，我们难免要接触很多人，有些人和我们比较同频共振，有些人是所谓的价值观不同，但因为工作关系会有很多的接触和合作，此时，就是很考验我们的时候！

如果我们更看重内在品德，就会不自觉的不想和那些注重外在和物质的人共处共事，和他们在一起的时候就是哪哪都不舒服，可问题是，人与人之间要相处久了才能对对方和更多的了解，岁月才能沉淀下来那些适合我们的，对我们来说真正重要的人。这是其一，还有一个思考的维度，人是发展中的人，虽说江山易改本性难移，那也只是说“难”移，并不是完全不可能，现在对方比较在意外表，不代表他不会改变，他 也可能通过学习成长自己，慢慢的回归内在。所以处理人际关系，和他人相处真的是一门学问，要多维度的思考也要有批判性思维，不能轻信了某个观点，就定义了某一类人不可深处！我还是愿意相信人性中的善良天使，也愿意相信人是灵活可变的！

事父母，对待自己的父母，要能够竭尽全力，努力做到最好。

事君，对待君主，要能够有奉献精神。

与朋友交往要言而有信。一个人能在家庭，在国家（工作事业），在朋友几个层面上，能够表现的很好，则可以称得上“虽曰未学，吾必谓之学矣” ！就算是这个人没有读过很多书，那我也认为他是有学问的。

学习的目的不仅仅是学知识，还要学做人，不要担忧自己没有上过好大学，也不要把学习的目的看的太狭隘，樊老师在书中指出，在学校的学习效率不一定是最高的，对于有些人来说，甚至是浪费时间，要么听不懂，要么早就听懂了，不需要老师重复的说。和在学校学习相比，自学也未尝不是一种有效的学习方法，这段话给了我很多的安慰。

我家儿子就是会时常提出对学校，对老师的质疑，初中还有一段时间不想去学校，那时候我内在的力量还没有那么强大，不太能接受孩子不去学校读书，如今再面对这样的事情，就淡定了许多，国庆节之前请假事件，我就答应了给孩子请假，高中生真的是太辛苦了！很心疼孩子，但是也不能说放弃去学校，真的让孩子在家里自学，没到那个地步，而且儿子上的本身就是省重点高中，还是有很多不错的资源和老师的。

这句话，和上一句“行有余力，则以学文”首尾呼应，都能看的出来孔子倡导的教育是德行教育在前，首先要学会做人，对家庭，对工作，对朋友都做好了，再去读书，就算是没有读多少书，那我们也可以认为在生活中做好自己，也是有学问的人，学问绝不是死读书，不应用！

这两句话很好，好好体会，可以给到如今的家长很多安慰，学习成绩真的不是我们想象中那么重要，它对于孩子未来的工作，学习，生活，身心健康，幸福的帮助并不大，没有因果关系，希望更多人能抽时间精读《论语》，仔细品味传统文化的博大精深，感叹几千年前的理念在如今这个社会依然适用，感恩一代又一代人传承下来的经典，就到这里！