“从众”与“违众”

“从众”与“违众”

　　我有“好读书不求甚解”的毛病，结果是“知其然不知其所以然”，或断章取义，或张冠李戴，或指鹿为马。自己善于诡辩，总能自圆其说，所以不以为是缺点，反倒沾沾自喜，不思悔改。

　　写简书后，终于自尝恶果。写到纸上不是聊天吹牛，过去就算了。“文章千古事，得失寸心知”，写不出精彩的文章没关系，但处处有毛病，句句有漏洞，就难看了——自己看着头痛的东西忽悠不了别人。

　　本想对比“吾从众”与“虽千万人吾往矣”两句，表达自己小事从众、大事有主见的想法。根据惯例先百度此两句的出处，确定他的意思。但只查“吾从众”就发现了问题。

　　子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

　　原来，“从众”并不是我理解的“跟风、在小事上随大势”的意思，而是“赞同”的意思，而且是因为符合孔子“节约”的观念才赞同的，是经过思考后的认可，和盲目跟风随大流有根本不同。

　　比如，单位有中午打牌的风气，我想写文字或休息。“三缺一”时需“从众”，本以为符合孔子思想，现在看来，错了。因为我并不赞同打牌这种行为。

　　用词需斟酌，看书要用心。我们知道美国人有持枪权，很笼统。请看原文翻译。

　　“一支纪律严明的民兵是一个自由州的安全所必需的，人民持有和携带武器的权利不得侵犯”，如果不注意，看不出什么。仔细看会发现与自己理解的持枪权“差之毫厘，谬之千里”。

　　首先，“武器”不仅仅是枪的意思，大炮、坦克、轰炸机、导弹，都是武器，这些也可以拥有吗？

　　而且武器还包括武装的意思，难道可以组建军队？

　　再看“持有与携带”，可以持有不等于可以随身携带。第二修正案里是两个权利都有。正如，土地所有权、承包权、使用权表述为不同的权利。使用权又有种植、养殖、建设三种分类。在以前，种庄稼、种果树还不一样——种果树要交农林特产税。好比女朋友，请她吃饭、到她家、拉手、亲吻是各种不同的权利。但结婚后有跋扈老婆不生孩子、不孝父母、不做家务，甚至不让男人上床，结婚除了一个证，男人没什么权利。

　　结婚与土地不同，结婚是契约，彼此权利义务是可以协商的。土地是人类诞生之前就有的，没有天然的主人，归谁所有不好判断。

　　普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。古代中国土地是皇帝的。国外有“土地实际占有十年以上即归占有人所有”的法律。国际上按“先占先得”和“时效取得”的原则确定争议土地的归属。

　　我们再说说“……权利不得侵犯”。法律没规定人民有这种权利而是规定这种权利不得侵犯。

　　什么意思？意思就是法律没有权力规定这种权利，这是人民先法律之前拥有的权利。符合“天赋人权”的思想。有些权利是天然的，比如活着，但奴隶和兔子就没有。弱者的权利都是强者赐予的，随时可以收走。

　　扯多了，回到孔子的从众、违众。

　　“违众”意思是违背民意，“违众”好像不符合民主精神。这是个体思想与集体意志的冲突。孔子的意思是我保留个人看法，但孔子并没有要打要杀，这是“和而不同”，体现了孔子的原则性和灵活性。

　　“虽千万人，吾往矣”，我的理解是，即使有成千上万敌人，我也血战到底！在正义与生命之间，孟子不畏牺牲。

　　我简直要惭愧死了，许多事明知是对的却患得患失，不肯去做。跟孟子相比，相当于“拔一毛以利天下而不为”的极度自私之人了。

　　今后读书，宁可慢些，也要细些；宁可少些，也要精些。

“从众”与“违众”