【老秦人的故事】5、晋国内乱

2017-08-15 本文已影响4人枫离秋

1、晋氏立国

晋国的始祖姬虞，是周武王的儿子，周成王的弟弟。为什么名字为虞呢？武王和他的正妻邑姜相会之时，梦到天跟武王说：”我让你生个孩子，你把唐国封给他。“，生了孩子，手上有一个虞字，故取名为虞。

武王崩，成王立。因为当时周成王年龄太小，由武王的弟弟周公旦辅政。周公诛灭唐国，唐国是晋国的前身，在现在山西这一带。

周成王有一天和姬虞玩，兄弟俩嬉戏玩耍，他摘下一片梧桐叶作为凭信给姬虞，说：”我要分封你“。

于是史佚（《吕氏春秋》为周公），就要择日来分封。成王说：”我就是和我兄弟玩，干嘛真的要分封啊“

史佚说：“天子无戏言，说的话，干的事都会被史官记录下来的”

我们看到这里就读到，

其一、历史的制约作用，中国人信历史，导致但凡有成就之人都会考虑身后的评价。

其二、诚信的作用，任何一个社会系统说穿了就是一个信任系统。在信任的基础上才能建构大规模社会协作。所以政府最不应该做的就是透支民众的信任。

其三、政治家的作用，政治家拥有公权力，这就意味着一言一行都十分重要。

其四、制约的作用，没有体现。

于是封姬虞在唐国。唐国在黄河、汾河之东，方圆百里。故称唐叔虞。姓姬氏，字子于。

这个“桐叶封弟”，当然只是一个故事。封姬虞到唐，是有很深的考量的。唐国本为帝尧所封，末代时期作乱，被周公旦平定。周人建立周朝不久，急需维稳，此时分封同姓子弟到此地是最现实的考量。于是周武王、周成王时期大量分封姬姓诸侯，鲁国被封在殷民六族（秦人就在这一带），卫康叔被封在殷民七族。而唐叔虞就分封在唐，来镇压叛乱，而晋国，西边是犬戎和秦，然后连接卫国，周。所以晋国是一个民族融合的国家，既不像秦国那样让人鄙夷，又有戎人那样的强悍风气。

2、晋传于文

唐叔虞的儿子姬燮，建立晋国，始称晋侯。为什么称晋？据说国内有条晋河，以此为号

晋侯的儿子宁族，这就是武侯。武侯的儿子服人，是为成侯。成侯子福，是为厉侯。厉侯之子宜臼，是为靖侯。

靖侯以来，就可以推算在位年数，但是前面五世，不可以推算了。

公元前842年，厉王暴虐，国人作乱，厉王奔彘，“共和行政”。这个问题以后再说。

公元前841年，靖侯卒，子厘侯司徒立。

公元前827年，周宣王立

公元前823年，厘侯卒，晋献侯立。

公元前812年，献侯族，晋穆侯立。

公元前808年，穆侯娶了齐女姜氏。公元前805年，晋国伐条之战。伐条之战共有三种说法，一种就是《史记》所言。另外《竹书纪年》记载

王师及晋穆侯伐条戎、奔戎，王师败逋。

那么这一年，就是公元前790年。另外《后汉书西羌传》记载

后五年，王伐条戎、奔戎，王师败绩。

那么这一年，就是公元前792年。这样一来就有公元前805年之说，公元前792年之说，公元前790年之说，三种说法。

因为伐条失败，就把孩子命名为仇。

公元前802年伐千亩，有功。生了一个孩子，于是名曰成师。

晋国有个人叫师服，他说：“不可思议。国君给儿子取名字。太子叫仇，仇就是敌对之人。而小儿子叫成师，成师就是成就自己之意。名字，是自己取得。所内在的意义是自己决定的。如今嫡长子和小儿子名字的意义刚好是颠倒的，祸患就由此诞生了。”

《左传桓公二年》记载

初，晋穆侯之夫人姜氏，以条之役生太子，命之曰仇，其弟以千亩之战生，命之曰成师。师服曰，异哉君之名子也，夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听，易则生乱，嘉耦曰妃，怨耦曰仇，古之命也，今君命大子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎

师服说："名字代表义，义代表礼，礼体现政事，政事端正百姓。因此政事取得成功，那么民众就会听从。改变了就会生出祸端。古代，好的姻缘叫做妃，坏的叫做仇。现在国君给嫡长子叫做仇，而弟弟叫做成师，这就是预兆祸端了，而哥哥将要被废黜。"

我们看来，我们不禁要问？这不是瞎说八道吗？一个名字罢了，怎么会有这么多事情？我们想一个问题，世界上没有一个事物能够单独存在。名字如果单独存在，当然不可能有这么多事情。但是，如果有人用名字做文章，可未必了。郑庄公叫寤生，我们讲过是因为他倒着生出来的，你想想如果武姜听听想起寤生这个词，就想起二十年前的痛苦，这还是一个仅仅是个名字吗？再比如，亚历山大大帝，当时传说是宙斯之子，你能说这个传说没有影响亚历山大？再比如中国能不能崛起？我个人认为肯定能，为什么呢？很简单，因为中国崛起过。这种历史记忆是每个中国人都知道。像这种意识形态的东西，看起来没用，但是人类历史就在在这种意识形态中前进。

公元前785年，穆侯卒。弟弟殇叔自立，太子仇出奔。这是晋国继位开始混乱。公元前782年，周宣王崩。

公元前781年，太子仇夺位，是为文侯。

公元前771年，西周灭亡。

3、双城记

这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。（《双城记》）

公元前746年，文侯仇卒，子昭侯伯立。文侯处于两周交接，虽然记载不多，但是应该对周王东迁起了很大作用。

“双城记”的戏码正在上演。

公元前745年，封文侯弟成师于曲沃。这还没有什么关系。看后面一句，曲沃比晋君自己的都邑还大。此时晋国就有两个权力中心，一个有实力，一个有名分。这就是双城记。为什么曲沃会比翼还大？因为曲沃是军事重镇，它是抗击犬戎的第一线，所以在这个地方就部署了很多军事武装。

成师封在曲沃，号为桓叔。桓叔的叔祖栾宾来辅佐桓叔。这样一来，桓叔政治实力有了，政治资本有了，按辈分还比昭侯大。

桓叔五十八岁，施行德政，民众都来归附他。那有人问，桓叔难道就不能像共叔段一样被干掉吗？不可能，因为共叔段是郑庄公的弟弟，而桓叔是昭侯的叔叔，这就是资历。况且，你见过哪个国君，封地比国君待的地方还大的？

君子说：“晋国祸端就在曲沃，末大于本，又得民心，不乱何待。”

1、首次伐翼之战。

公元前739年，晋国大夫潘父弑君昭侯来迎桓叔。这个潘父到底是谁？有没有可能是桓叔的人，看起来非常有可能。按道理来讲，桓叔就应该登上国君之位了，结果资历够，实力够，但是弑君夺位，大家都不让。

桓叔欲入晋，晋人发兵攻桓叔，桓叔败，回到曲沃。但是曲沃还是比国君都邑大。晋人立昭侯子平为君，是为孝侯。诛杀潘父。

2、二次伐翼之战

孝侯八年（《十二诸侯年表》写的是九年，公元前732年），曲沃桓叔卒。八年，《史记》没有记载，孝侯在这八年期间干了什么事情来削弱桓叔之事。应该没有，桓叔还是好好的，继续归附民心，继续增强自己实力。

他的儿子继续他的事业，曲沃庄伯在公元前725年，弑君于翼。这就是二次弑君了。这回应该坐上位了吧。就这么巧，晋国人再次不让，攻打曲沃庄伯，庄伯又进入曲沃。晋国人立孝侯子为君，是为鄂侯。

3、三次伐翼之战

鄂侯卒。曲沃庄伯听到鄂侯卒，心又沸腾了，再次叛乱。周桓王（不是周平王）看不下去了，派虢公伐曲沃庄伯，庄伯又删档重来。这根本就是一场单机游戏，存个档，重新玩。晋人立鄂侯子，是为哀侯。

这是一种说法，另一种说法在《左传隐公五年》更为靠谱，

曲沃庄伯，以郑人，邢人，伐翼，王使尹氏武氏助之，翼侯奔随。

曲沃叛王，秋，王命虢公伐曲沃，而立哀侯于翼。

曲沃庄伯，在公元前718年，这回庄伯积极吸取经验教训。我爸和我前面叛乱，都是晋国人殊死搏斗，我才没有成功。这回我联合周王，周王要是让我当国君，不就顺理成章了吗？

于是联合郑国，邢国，周王派兵相助，这回就不是叛乱，是奉王命讨不臣。

鄂侯跑了。但是忽然间，周王翻脸不认人，反过来对付曲沃庄伯。原因是什么呢？叛王。

周桓王讨伐曲沃，就立哀侯于翼。

这个史料，基本属于掐头去尾，曲沃怎么背叛周王了？不管怎么样，曲沃这回又失败了。

但是不屈不挠，这就是一场励志戏。我是该说曲沃不幸呢？还是晋君不幸呢？

4、四次伐翼之战

公元前716年，曲沃庄伯卒。两代人，这个游戏没法通过。曲沃武公立。

公元前712年，鲁隐公被弑。

公元前710年，晋侵陉廷（曲沃东北方）

陉廷知道曲沃家族是有叛乱基因的，于是跟他谋划。公元前709年，伐晋，虏获哀侯。

晋人立小子为君，是为小子侯。

曲沃第四次行动，失败。但是这场战争基本耗尽晋的实力了。

5、五次伐翼之战

公元前709年，曲沃武公派韩万（曲沃桓叔之子，庄伯弟，韩国的祖先）杀死哀侯。曲沃更加强大，晋国对此无可奈何。没办法曲沃那个地方太讨巧了。据《国语晋语》记载

武公伐翼，杀哀侯，止栾共子曰：“茍无死，吾以子见天子，令子为上卿，制晋国之政。”辞曰：“成闻之：‘民生于三，事之如一。’父生之，师教之，君食之，非父不生，非食不长，非教不知生之族也，故壹事之。唯其所在，则致死焉。报生以死，报赐以力，人之道也。臣敢以私利废人之道，君何以训矣？且君知成之从也，未知其待于曲沃也，从君而贰，君焉用之？”遂鬭而死。

武公伐翼，杀哀侯。栾共子要以死殉君，于是武公对栾共子（栾宾之子）说：“如果你能不以死殉君，我会带你去见周王，任命你为上卿，主持晋国国事”。

栾共子拒绝，“我听说人要一如既往的侍奉君父。只要他们需要，我就会献出生命。这是做人的道义，我如果为个人利益抛弃做人道义，你有什么脸面去教育臣下？如果我心怀二心，你又怎么能重用我这样的人呢？”，力战而死。