领读二：查理.芒格的《穷查理宝典》

文首de寄语

“一千个人眼中有一千哈姆雷特。”领读《穷查理宝典》就是我愿意解读我眼中的哈姆雷特和你分享，但它只是我眼中的哈姆雷特，当你自己去阅读《穷查理宝典》也许有全然不同的感悟。如果你觉得，我眼里的哈姆雷特对你还有吸引力，自己也想去看看。那么，我领读目的已经达到。期待你与我分享，在你眼中和我完全不同的哈姆雷特。

壹

萧伯纳笔下人物说：“每个职业最终都是蒙骗外行人的勾当。”

上述说法，查理.芒格在《穷查理宝典》这部书中用“专业顾问”这一职业为例进行解释：如果你在是思考问题或解决所遇到的麻烦时，完全依赖一些花钱的专用顾问。你眼界狭隘的专业顾问并不是故意给你误事，而是他的潜意识偏见给你带来麻烦。

查理在书中将“专业顾问”用眼界狭隘来形容，他说专业顾问并不是故意给你误事的，而是他的潜意识偏见，他们的利益出发点和你不同，所以认知上有不可避免的缺陷，导致无法真正帮助你解决问题。

既然，理论是指导生活的。

那么，我就举个实际又接地气的例子。

最近，我去了趟发廊，理发。对于理发这件事，我习惯于听从理发师的建议和安排。即使在去理发之前，心中已经有了理想的发型，却最终总会完全按照理发师的想法设计发型。
每每理发时，心里总想着:“听专业的人的想法，总是没错的”。可是，每每弄完头发后，又会后悔不喜欢。因为，它不是自己想要的样子，感觉并没有那么好看。
其实，理发师也不是真的故意弄一个你不满意的发型。但他站在自己的审美给你设计发型，却不一定符合你的审美。
一个发型做完，一定会有人认为好看，也会有人认为不好看。希望拥有让人人都满意的发型，怕是不存在的。

《穷查理宝典》中写到道:“唯有在童话中，皇帝才会被告知自己没穿衣服”。离开童话的现实，没有人能告诉你，别人无法真正告诉你是对还是错，唯一能进行判断的只能是你自己。

因此，像设计发型这件事情，好不好看的唯一标准还得在自己。你认为你喜欢，你认为好看，其实就行了。

回归形而上的理论来看，关于“思考”这件事情，不能完全依赖别人。就像《穷查理宝典》前文所述:“客观和理性的态度需要独立思考。”大部分判断，唯一的衡量标准的来源你自己，只有以你自己心中的那杆秤来衡量才是最符合你的人生。

贰

对于复杂适应系统及人类大脑而言，如果采用逆向思考，问题往往会变得更容易解决。如果你们把问题反过来思考，你们通常能想得更加清楚。

我习惯将查理说的这个“逆向思考”称为“逆向思维”。“逆向思维”这个概念，其实大家都知道，可是真正娴熟运用的人应该不多。

《穷查理宝典》中解释“逆向思考”时说，如果你们想要帮助印度，思考的不是“我应该怎样帮助印度？”而是“我要怎么样才能损害印度？”这样也许，思维能更广阔，视野能打开的更多。

芒格在《穷查理宝典》中多次强调“逆向思考”的普世智慧，我一开始还不能很理解其要领，但能在书中窥探到芒格对逆向思维，得充分运用。

在哈佛学校毕业典礼上的演讲中，芒格谈到四味药（一是要反复无常；二是要尽可能从自身的经验获得知识，而别从他人的经验中吸取教训；三是遭遇失败，意志消沉；四是尽可能的减少客观性），拥有这四味药可以确保过上痛苦的生活。其实查理就是通过逆向思维，来告诉哈佛的毕业生们痛苦生活的底线是什么？

很多时候，我们追求幸福，却很难有人真正知道幸福的生活到底是怎样的。因此，人们也很难用具体的行动去追求幸福。或者，实际上处于幸福之中，却并不感觉幸福。若是用“逆向思维”的方式来解决，那么追求幸福就会变得简单得多了。

虽然不知道真正的幸福到底是怎样的，可我们能够知道怎样是不幸的——是我们不愿意经历或遭受的，比如疾病、饥饿、战争等。当我们清晰的认识到怎样是不幸的，不幸的药方是什么的时候，便能更加清晰的审视自己所处的环境，明确自己的目标，感知自己的幸福，追求自己的幸福。

有时候，“逆向思维”甚至可以帮助你找寻到自己的真爱。每个女生都渴望自己获得真爱。可是很多女生都不知道自己的理想型到底是什么样子的，说不出具体的标准，当然也很难开始一段恋情。

可是，聪明的女生，若你能运用“逆向思维”来思考这个问题。你其实可以知道，自己不喜欢的男生是什么样子的，将所有不喜欢的标准加以排除。那么，开始一段甜蜜恋情的概率就能大大增加。

叁

要消除思维中自我服务的偏好。

书中，查理对上述观点进行了解释：不要以为对自己有利，就等于对整个社会有利，也别根据自我中心的潜意识倾向来为自己愚蠢或邪恶的行为辩解。我们必须在自己的认知和行动中允许别人拥有自我服务的偏好。

由此，查理十分推崇本杰明.富兰克林想法——如果你要说服别人，要付出利益，而非付诸理性。（即使当你们的动机很高尚的时候。）

因为，人性中天然拥有的便是自我服务的偏好。如果可以利用好“自我服务的偏好”这一人性的特点，应用于“说服他人”，那么说服这件事情就会显得简单一些。

就我看来，既然自我服务的偏好来自于天然的人性，那么，也可以利用这一人性特点运用于教育。

所谓的亲子教育，既是教育孩子，也是教育家长。
对教育孩子而言，你不应该一味的告诉他，不能做什么，禁止做什么。也许，可以换种方式——告诉他，如果如此这般情况再持续下去，将会严重影响你自身的某种利益。
对教育家长而言，应该警惕自己的自我服务偏好，及时发现是否有将自我意愿强加于孩子，顶着“我为你好”的旗帜，满足自我的某种心理需要。