【0628我在悦读】卫国重生记----二、养宠物鹤的雅人
书目：《诗经密码》作者：刘蟾
虽然卫惠公朔重新当了国君，但是他当年害死两个亲哥哥的事，老百姓是忘不了的，所以也就一直看不上他，不太配合他。
这卫惠公也没办法啊，只能凑合一天算一天吧，好在没有了政治对手，昭伯顽这位既是自己兄弟，又是自己后爹的人也还算帮他，他也就勉勉强强当着卫国的国君。
这次他当了18年，一直到了公元前669年，背着骂名的卫惠公朔才悄无声息的死去。
然后就是卫懿公登台了，他是卫惠公朔的儿子。卫懿公也是个大大有名的国君。不过他出名的方式也很特殊，不是好名声也不算坏名声，不是残暴，也不是好色，而是因为他的兴趣爱好比较特别。
我们平头老百姓爱好个集邮，读书，养猫养狗啥的就成了，可人家喜欢养鹤，而且宠的绝对让你大跌眼镜。
虽然这鹤从古都是稀有动物，见一面都新鲜，更别说天天养着了，可人家卫懿公是国君呀，而且当时的河南还是水草丰茂，气候湿润，鹤呢也比今天多见一点，所以让臣民们进贡一些漂亮的鹤，还是能够做到的。
历史上说卫懿公爱鹤到了绝对痴迷，甚至有点变态的地步。他给鹤精美的食物吃，派专人去伺候鹤的羽毛，梳洗的干净光滑，养的肥大油亮。按说这个也没什么，咱们现在养猫养狗啊，基本上也是要定期做美容做护理的，还有漂亮的狗窝猫窝啊什么的，都可以接受。
不过要给每只鹤爵位官职就有点过了，这个是征西将军，那个是谏议大夫，大臣们都来上朝处理国家大事了，你坐天子宝座往底下一瞧，嘿，这文武两班列在左右，还有一群鹤大人穿着华丽的衣裳在优雅的走来走去，咳咳，这不知道要怎么形容了。
更甚的是，要是哪一天出门玩儿，卫懿公自己坐着马车还不算，后面还得跟着一溜马车，那些马车里坐着一只只鹤呢，哎呀，这岂不是鹤比宠妃更受宠啊！可就算那么多好色的君王，这出门也没有过这阵仗啊。
鹤的待遇比人好，鹤的职务比人高，这样的玩儿法，也得亏卫懿公能想得出来。
不过恐怕这也是天命所向，人不能改。算来卫国自从卫庄公开始就没有正常过：
卫庄公娶了文姜没生孩子，就疼爱庶子州吁，让他领兵乱了纲纪，埋下了祸根。州吁天不怕地不怕，杀了亲哥哥自己当国君，他穷兵黩武，四处打仗；
卫宣公呢，他上淫庶母、下同儿媳、谋杀亲子，一般人确实玩不来；
卫惠公子靠着讲坏话上台，害死亲哥哥不说，还答应让自己的亲娘宣姜嫁给自己的兄弟昭伯顽；
到了卫懿公这里，又让鹤做官承轩......
这一个比一个脑残变态的荒诞国君，直让人怀疑莫非是卫国王陵风水出了问题。
老百姓是没办法啊，没办法就开骂吧！《诗经·鄘风》有一首诗《相鼠》，就是赤裸裸的对历代脑残卫国国君的咒骂。
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟（sì）？
相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄（chuán）死？
一般来说骂人自然要骂的通俗易懂呀，虽说这骂人的高级水平是不带脏字眼，可对方要是听不懂那多没劲，累了半天，多没有成就感啊，再说也不解气呀！
所以历代辱骂都以直白见称，怎么明白怎么来，怎么直接怎么来，一定要让对方一听就懂，越想越难受自己才舒服。
这首《相鼠》就属于这种情况，文辞直白的都不要翻译，虽然是当时的口语，在今天看来有些生僻字，不好理解，但是阻碍不了我们看卫国老百姓怎么骂人的。
他们把这些混账国君比喻成老鼠，说你们就跟老鼠一样，不，不对，你们连老鼠都不如。老鼠还有皮，有牙齿，有体毛，还有脸，还有点遮羞和纹饰的东西，可你们呢？你们连这些基本的东西都没有，举止粗鲁，没有仪态，做事丝毫不顾礼仪廉耻，没有半点羞耻心，拿老鼠和你们相比都是辱没了老鼠，像你们这样的人不死还在等什么！
最后一段最后一句，语气加强，咒骂更加直接，“胡不遄（chuán）死”，就相当于我们今天说的“你怎么还不去死？”
可见老百姓是多么憎恶这些高高在上的国君们了。老鼠都会“拱手而立”，当然把这些没有礼义廉耻的人跟跟老鼠放一块儿是侮辱老鼠了，哈哈哈，这里还有一个小故事呢。
这个故事流传在陕西关中地区，是关于孔子和老鼠拱手的。
为什么孔夫子周游列国，却唯独没有去秦国呢，就是所谓的“孔子西游不到秦”？
据说呀，孔夫子到了秦国边境潼关一带，远远看一只老鼠跟人一样站着，双爪对日作揖，于是孔子就认为秦国礼仪昌盛，泽及人畜。
你看连老鼠都这么有礼貌了，何况人呢！嗯，于是孔圣人就决定不用再去秦国传教了。
所以这首诗用老鼠起兴咒骂那些荒唐的卫国国君，说连人人都憎恶的老鼠都知道拱手作揖，有点礼貌，你们连它们都不如呀。
这位卫懿公在位的时候天下并不太平，比如晋国这时候就陷入了严重的内乱之中。这个时候最强大的是齐国，齐桓公这个时候早已经成为齐国国君了，打着“尊王攘夷”的称号，确立了春秋诸侯的霸主地位。
而且齐桓公还教训了卫国一顿，让卫国乖乖承认了齐国的霸主地位，卫国就从原来的一个一流大国----方伯之国，轮流为二流国家，还得为齐桓公马首是瞻，实在有点可怜。
但是卫懿公人家并不在乎，人家只在乎他可爱的鹤大夫们是否吃的好，是否住得暖。那时候不讲动物保护主义呀，要是有这个说法，那卫懿公一定是一个保护动物的楷模。
齐桓公成了中原霸主，好歹没有像郑庄公那样欺负诸侯国（还记得齐桓公吗，他就是公子小白，鲍叔牙和管仲辅佐的，死后生蛆才被人发现驾崩的那位），所以只要表面上对齐桓公恭敬就可以了，真正要命的是夷狄犬戎那些少数民族，他们有组织，有纪律，行动快捷，出手狠毒，严重骚扰中原各国。
卫国北边的邻居邢国，就屡遭北方少数民族敌人的侵犯。公元前662年，敌人南侵中原，这次敌人的势力很大，很快就把邢国戍边的兵士打败了，一路打下去，在邢国烧杀抢劫，无恶不作。
在管仲的建议下，齐桓公派兵帮助邢国赶走了敌人，这个前面我们已经讲过了（公子小白到英雄一世，屈辱而死）。
不过敌人并没有善罢甘休，很快就集结了二次攻击。公元前660年，敌人再次南侵，这次攻击的力量更加凶悍，以闪电战的方式，直接一路席卷过去，达到邢国国都，并把邢国国都死死包围，同时，其余的敌人继续南下，打到了卫国。
按道理说卫国的国力还是可以的，能不能打败敌人另说，但绝对可以自保。不过，卫懿公干的事情太荒唐了，把高官厚禄都给了鹤，所以朝中的大臣们早就不满的厉害了，卫懿公要发兵打仗，大臣们怎么说呢？
使鹤！鹤实有禄位！余焉能战？
这段话引自《左传》，大臣们说让鹤去打吧，鹤儿们都有官职，我们怎么能去呢？
卫懿公没办法，只好把自己的玉佩和国君的剑，赏赐给了两个将军，请他们赶紧招百姓去打仗。
先不说卫懿公他爹已经让老百姓很不喜了，就说他自己宠鹤无边，弄得民怨四起，老百姓也不可能喜欢他呀。
老百姓怨声载道，那战争结果是可想而知。没办法，卫懿公就带了几个亲信跟敌人展开对决，大家本来就没心思打仗，所以卫军和敌人一触即败，溃不成军。不过，这个时候的卫懿公还算有点骨气，他不愿意丢弃卫国的国旗，所以成了靶子，让敌人认了个准，直接把他给杀死了。
随着卫懿公一起出征的太史华龙滑逃回了卫国国都，报告了卫懿公阵亡的消息，并且还带来一个更可怕的消息，敌人太过凶猛，我们没办法抵御了。
卫国人一听，吓得慌了神儿，整个朝歌哭爹喊娘，争先恐后收拾家当，准备避难。当天晚上大家就放弃了朝歌，一起撤离。
卫人逃到了黄河边被敌人追上，又是一阵屠杀，这下卫国人直接死的差不多了。
眼看卫人就要被杀尽的时候，南边突然杀出来一支军队，奋力冲进敌人的队伍厮杀，卫人看见这些人就像看见了天神一样，鼓足了勇气一起反攻，大家联手，终于打败了敌人，剩的不多的这点卫国百姓得以保全。
至于卫懿公的那些鹤，敌人进攻朝歌打到国君宫殿，看到一只只肥美的鹤正在那里穿着华美的衣服，优雅的走来走去，敌人哈哈大笑，那些鹤将军鹤大夫全部抓来烤着吃了。
