佛門對聯：30.巧聯妙對
佛門對聯：30.巧聯妙對
一副對聯的靈感，視題材之時空因緣而層出不窮，因作者之觀點角度而變化萬端。靈感來時突然，毫無預感，毫無造作，一觸即發，一閃即逝。只須內心清淨，適時捕捉，把握當下，一蹴即成。
一副對聯的創作，或透過作者之文學構思，以展現賞心悅目的絕妙好辭；或透過作者之特殊風格，以發揮詼諧幽默的趣味文詞；或透過作者之巧思創意，以完成意境高雅的智慧結晶。
一副對聯的巧妙，有的從不同角度切入，而具有異曲同工之妙；有的區別於重點強調，而彰顯風格之獨特；有的只是一字之差異，而別有一番滋味在心頭。會心之處，妙趣自得，正是「虛空終有盡；聯趣總無窮。」
偶見某對聯網站中，有人出上聯，茲冒然試對下聯，借此拋磚引玉，以詮釋巧聯妙對之意趣：
妙對、巧對、絕對，全係天然對仗；
奇聯、雅聯、趣聯，咸含創意聯詞。
對聯有許多特殊的寫法，其中常見的有疊字聯、嵌字聯、頂針聯、回文聯、同字異音聯、異字同音聯、同部首聯。由於疊字聯、嵌字聯及頂針聯的寫法較普遍出現在對聯中，已彙編於本書之其他章節；本章著重於選錄回文聯、同字異音聯、異字同音聯、同部首聯，以及一些富有情趣的對聯。
30.1
一即是多多即一；
文隨於義義隨文。
屬回文聯。摘自《八十華嚴經‧卷十六‧十住品》。
30.2
大峰積德積峰大；
峰大流芳流大峰。
屬回文聯。廣東潮陽大峰祖師廟有此聯。「大峰」寺名嵌入對聯。
宋‧大峰法師，自幼勤學，飽讀詩書，紹聖二年（1095）中進士，任浙江紹興縣令，因不滿朝政腐敗，棄官遁入空門。宣和二年（1120）雲遊至潮陽，時逢天旱，瘟疫流行，餓殍載道，遂結廬於汕頭市和平鎮橋尾山（今靈泉寺），著手濟世救民，籌資建橋，深得民心，因操勞過度而圓寂。鄉民為報答其功德，興建報德堂及大峰祖師之碑墓，以弘揚善舉，流芳萬世。
30.2.1
大中有大，大大毋如峰大；
峰外迭峰，峰峰莫及大峰。
廣東潮陽大峰祖師廟報德堂有此聯。「大峰」寺名嵌入對聯。
30.3
月印蓮池池印月；
風鳴竹樹樹鳴風。
屬回文聯。取材於明‧晦夫法師〈淨土詩〉：「月印蓮池池印空，風鳴竹樹樹鳴風。世間多少奇男子，錯認彌陀在別峰。」參閱《卍續藏62冊1207：蓮邦詩選》。後學試將原文「池印空」改成「池印月」，以符合對聯格律。
30.4
水月庵前出水月；
雲霞觀外看雲霞。
天津水月庵大殿有此聯。近代史樂善撰。「水月」庵名及「雲霞」觀名嵌入對聯。
水月庵遺址位於天津南開區，始建于清道光初年，庵內有一水池，月光倒映，空明清淨，故名水月庵。雲霞觀在芥子園附近，後改名千福寺。
30.4.1
水月庵前觀水月；
江天寺外看江天。
「水月」庵名及「江天」寺名嵌入對聯。
江天寺即金山寺，位於江蘇鎮江市金山，寺宇規模宏大，是一座中外聞名的禪宗古剎，始建於東晉明帝時期，初名澤心寺；唐朝初稱為金山寺；宋真宗時，改稱龍遊寺；清代康熙時，易名為江天寺，但民間習慣仍稱金山寺。
30.4.2
淨業庵中修淨業；
觀音殿內拜觀音。
近代觀世心撰。淨業庵位於天津薊縣。「淨業」庵名及「觀音」殿名嵌入對聯。
修淨業：1. 清淨的善業；2. 根據《觀無量壽經》，指往生淨土的業因。
30.4.3
皓月亭前觀皓月；
慈雲寺裏湧慈雲。
近代觀世心撰。重慶慈雲寺內有一皓月亭。「皓月」亭名及「慈雲」寺名嵌入對聯。
觀皓月：皓月心中照，喻智慧。
湧慈雲：慈雲足下生，喻慈悲。
30.5
同參共聚同餐飯；
自悟安知自誤人。
屬異字同音聯。近代觀世心撰。
同參：同事一師的參禪者。
自悟：自以為修行開悟者。
30.6
佛即是心心即佛；
人能弘道道弘人。
屬回文聯。出自某大德。
上聯取材於梁‧菩提達磨大師：「心即是佛，佛即是心。心外無佛，佛外無心。」參閱《卍續藏63冊1218：達磨大師血脈論》。
30.7
即佛即心心即佛；
如來如見見如來。
屬回文聯。山東平度千佛閣，及河南開封相國寺有此聯。
上聯取材於南北朝‧雙林善慧大士〈心王銘〉：「慕道真士，自觀自心。知佛在內，不向外尋。即心即佛，即佛即心。心明識佛，曉了識心。離心非佛，離佛非心。非佛莫測，無所堪任。」參閱《五燈會元‧卷二》。
30.8
供佛依僧傳佛偈；
清源淨法澤源流。
屬同部首聯。近代觀世心撰。
佛偈：即佛法。佛、法、僧為佛教三寶。
源：意指心源。
30.8.1
依佛依僧依佛偈；
淨源淨法淨源流。
屬同部首聯。近代觀世心撰。
30.9
念佛念心心念佛；
修行修性性修行。
屬回文聯。安徽九華山念佛堂有此聯。
30.9.1
念佛念心心念佛；
參禪參性性參禪。
屬回文聯。江蘇高郵護國寺禪堂有此聯。
30.9.2
念佛念心心念佛；
觀空觀色色觀空。
屬回文聯，近代觀世心撰。
30.10
青松，長長長長、長長長；
信士，朝朝朝朝、朝朝朝。
廣東南海觀音廟有此聯。
屬同字異音聯，共有七個「長」字和七個「朝」字，由於字音和句讀的方法不同而解釋互異。
上聯第二、四、七的「長」字，讀（掌）音，作「增加」解，第一、三、五、六的「長」字，讀（常）音，作「短的對稱」解；下聯第二、四、七的「朝」字，讀（潮）音，作「來臨」解，第一、三、五、六的「朝」字，讀（招）音，作「早晨」解。此對聯可譯為：「青松，長增長增、長長增；信士，晨來晨來、晨晨來。」
30.10.1
青松長，長長長、長長長；
信士朝，朝朝朝、朝朝朝。
上聯第一、四、七的「長」字，讀（掌）音，作「增加」解；下聯第一、四、七的「朝」字，讀（潮）音，作「來臨」解。此對聯可譯為：「青松增，長長增、長長增；信士來，晨晨來、晨晨來。」
30.10.2
青松長長、長長，長長長；
信士朝朝、朝朝，朝朝朝。
上聯第二、四、七的「長」字，讀（掌）音，作「增加」解；下聯第二、四、七的「朝」字，讀（潮）音，作「來臨」解。此對聯可譯為：「青松長增、長增，長長增；信士晨來、晨來，晨晨來。」
30.10.3
青松長長長，長長、長長；
信士朝朝朝，朝朝、朝朝。
上聯第三、五、七的「長」字，讀（掌）音，作「增加」解；下聯第三、五、七的「朝」字，讀（潮）音，作「來臨」解。此對聯可譯為：「青松長長增，長增、長增；信士晨晨來，晨來、晨來。」
30.11
客上天然居，居然天上客；
人過大佛寺，寺佛大過人。
屬回文聯。上聯出自清‧乾隆皇帝，下聯出自清‧紀昀。「天然居」及「大佛寺」嵌入對聯。
相傳乾隆皇帝有次微服出訪，來到北京「天然居」酒樓，使用回文聯的寫法題了上聯，本想自對下聯，但久思不得。後來紀昀經過浙江新昌大佛寺，看到寺中大佛，於是對出下聯。
30.11.1
客上天然居，居然天上客；
僧遊雲隱寺，寺隱雲遊僧。
屬回文聯。清‧張璉撰。「天然居」及「雲隱寺」嵌入對聯。雲隱寺位於江西崇義縣。
30.11.2
客上雲居山，山居雲上客；
經傳佛勝寺，寺勝佛傳經。
屬回文聯。四川安嶽圓覺洞有此聯。上聯出自近代姚誠，下聯出自近代周汝森。「雲居山」嵌入對聯。
30.12
思想慈悲忘惡念；
逍遙達道遠迷途。
屬同部首聯。江蘇宜興南嶽寺大悲閣有此聯。宋‧周必大撰。
30.13
星河界裏星河轉；
日月樓中日月長。
近代豐子愷是弘一大師弟子，為賀其師壽辰，畢生致力於完成六册《護生畫集》。日月樓是他生前在上海的住家，下聯出自其畫中之題字。國學家馬一浮對出上聯，撰贈此聯懸掛於日月樓。
30.13.1
竹林寺裏竹林靜；
日月樓中日月長。
近代觀世心撰。竹林寺位於山西五台山。「竹林」寺名及「日月」樓名嵌入對聯。
上聯「竹林靜」，盡露乾坤禪機；下聯「日月長」，全彰閑中意境。正是「靜處乾坤大；閑中日月長。」參閱《卍續藏70冊1397：雪巖祖欽禪師語錄》。
唐‧法照大師，蓮宗四祖。一日師於僧堂食缽見五色雲，中有梵剎，題曰：「大聖竹林寺。」師開五會念佛，感祥雲彌覆。大歷五年（770），至五台縣佛光寺，其夜遙見異光射照，見二童子立于門首，自稱善財、難陀，引師入寺，題曰：「大聖竹林寺。」一如缽中所見，遂建竹林寺。
30.14
望江樓上望江流，江流千古，江樓千古；
觀霧山前觀霧起，霧起百重，霧山百重。
四川江油觀霧山佛寺有此聯。近代蔣實夫撰。「望江樓」及「觀霧山」寺名嵌入對聯。
30.15
淨土唯心心土淨；
空華即幻幻華空。
屬回文聯。近代觀世心撰。「淨空」法師名嵌入對聯，以讚歎淨空法師宣揚淨土之智慧功德。
30.16
無山得似巫山好；
何葉能如荷葉圓。
屬異字同音聯。上聯出自佛印了元禪師，下聯出自蘇軾。
宋‧佛印禪師與蘇軾、蘇轍同遊巫山時，即景喚起聯興，禪師提出上聯，蘇軾、蘇轍分別對出下聯。
30.16.1
無山得似巫山好；
何水能如河水清。
屬異字同音聯。上聯出自佛印了元禪師，下聯出自蘇轍。
30.17
雲朝，朝朝、朝朝，朝朝、朝散；
潮長，長長、長長，長長、長消。
浙江溫州江心寺有此聯。宋‧王十朋撰。
屬同字異音聯，共有八個「長」字和八個「朝」字，由於字音和句讀的方法不同而解釋互異。
上聯第一、三、五、七的「朝」字，讀（潮）音，作「來臨」解，第二、四、六、八的「朝」字，讀（招）音，作「早晨」解；下聯第一、三、五、七的「長」字，讀（掌）音，作「增漲」解，第二、四、六、八的「長」字，讀（常）音，作「短的對稱」解。此對聯可譯為：「雲來，晨來、晨來，晨來、晨散；潮漲，長漲、長漲，長漲、長消。」
30.17.1
雲朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；
潮長長，長長長，長長長消。
上聯第二、五、七的「朝」字，讀（潮）音，作「來臨」解；下聯第二、五、七的「長」字，讀（掌）音，作「增漲」解。此對聯可譯為：「雲晨來，晨晨來，晨來晨散；潮長漲，長長漲，長漲長消。」
30.17.2
雲朝朝朝，朝朝朝、朝朝散；
潮長長長，長長長、長長消。
上聯的第三、六的「朝」字，讀（潮）音，作「來臨」解；下聯的第三、六的「長」字，讀（掌）音，作「增漲」解。此對聯可譯為：「雲晨晨來，晨晨來、晨晨散；潮長長漲，長長漲、長長消。」
30.18
嫌人免進賢人進；
盜者休來道者來。
屬異字同音聯。江蘇高郵護國寺庫房有此聯。
30.19
道守心田心守道；
禪參靜室靜參禪。
屬回文聯。四川蒲江臥牛寺有此聯。近代杜建章撰。
30.20
泉自幾時冷起；
峰從何處飛來。
浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。明‧董其昌撰。
浙江杭州靈隱寺有冷泉亭及飛來峰二景，相傳東晉高僧慧理看見飛來峰歎道：「此天竺靈鷲山之小嶺，不知何年飛來？佛在世日，多為仙靈所隱。」於是面山建寺，取名「靈隱」。後有許多文人雅士隨興如下：
30.20.1
泉自有時冷起；
峰從無處飛來。
浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。清‧俞樾撰。
俞樾和家人遊靈隱寺，在冷泉亭看到董其昌的對聯，喚起全家之聯興。參閱《春在堂隨筆‧卷一》。
30.20.2
泉自冷時冷起；
峰從飛處飛來。
浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。清‧俞樾之妻撰。
30.20.3
泉自禹時冷起；
峰從項處飛來。
浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。清‧俞繡孫撰，為俞樾之女。
上聯「禹」字，指夏禹治水時。下聯「項」字，俞女曰：「不是項羽將此山拔起，安得飛來？」
30.20.4
泉自時時冷起；
峰從處處飛來。
出自某大德。與俞樾之妻撰聯，具有異曲同工之妙。
30.20.5
泉自起時冷起；
峰從來處飛來。
出自某大德。與俞樾之妻撰聯，具有異曲同工之妙。
30.20.6
泉自來時冷起；
峰從起處飛來。
近代觀世心撰。與俞樾之妻撰聯，具有異曲同工之妙。
30.20.7
春秋閱盡水長冷；
風雨到來山欲飛。
浙江杭州靈隱寺冷泉亭，及河南桐柏山妙法寺鼓樓有此聯。
30.20.8
春風拂起泉長冷；
秋雨飄來峰欲飛。
近代觀世心撰。
30.20.9
在山本清，泉自源頭冷起；
入世皆幻，峰從天外飛來。
浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。清‧左宗棠撰。
30.20.10
泉水澹無心，冷暖惟主人翁自覺；
峰巒青未了，去來非佛弟子能言。
浙江杭州靈隱寺冷泉亭有此聯。清‧金安清撰。
30.20.11
峰巒或再有飛來，坐山門老等；
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。
浙江杭州靈隱寺天王殿有此聯。近代張載陽撰。
30.20.12
泉水從無冷起時，莫坐山門老等；
峰巒自有飛來處，須生恭敬相迎。
近代觀世心撰。
冷泉為「無始」以來自得其冷，故泉水從無冷起時。
