仅见斯人 46 请愿会
文/妖怪来也
交通系积极行动起来。筹集巨款，收买各方，组织请愿。不几天，北京就出现了形形色色的请愿团，如京师商会请愿团、商务总会请愿团、教育会请愿团、北京社政进行会、妇女请愿团、乞丐代表请愿团、人力车夫代表请愿团、孔社请愿团，等等。这些请愿团和筹安会的各省请愿团一起，同时向参政院投递请愿书，掀起了请愿实行君主的风潮。请愿书大都是筹安会代办的，内容千篇一律，都是什么“非速改君主之制，不足以救苍生，保中国”，什么“父老兄弟苦共和而望君宪”之类的表示拥戴之辞，好象不改共和制为君主制，中国就会立即亡国，老百姓也一刻不能生存。
拥有巨大财力的梁士诒、张镇芳等人，极不情愿让杨度、孙毓筠等一群书生夺去拥戴新主的头功，他们秉承袁氏旨意，收买各请愿团，指使沈云霈在北京成立了全国请愿联合会，梁士诒做领头人，沈云霈为会长，那彦图、张锦芳为副会长，并发表了宣言，文曰：
民国肇新建，于今四年，风雨飘摇，不可终日，父老子弟，苦共和而望君宪，非一日矣。自顷以来，二十二行省及特别行政区域暨各团体，各推举尊宿，结合同人，为共同之呼吁，其书累数万言，其人以万千计，其所蔪向，则君意二字是已。政府以茈事体大，亦当特派大员，发表意见于立法院。凡合于巩固国基，振兴国势之请，代议机关，所以受理审查以及于报告者，亦既有合于吾民之公意，而无悖于政府之宣言；凡在含生负气之伦，宣有舍旧图新之望矣。惟是功亏一篑，则为山不成，锲而不舍，则金石可贯。同人不敏，以为吾父老子弟之请愿者，无所团结，则有如散沙在盘，无所榷商，则未必造车辙；又况同此职志，同此目标，再接再厉之功，胥以能否联合进行为断，用是特开广座，毕集同人，发起全国请愿联合会，议定简章，凡若干条。此后同心急进，计日成功，作新邦家，慰我民意，斯则四万万人之福利光荣，非特区区本会之厚。
筹安会仅以研究政体相标榜，而全国请愿联合会则公然是一个实际劝进的团体，它借着公民请愿的势头，积极在全国范围发动他们所联系的社会上有地位的人，请愿变更国体，拥护袁世凯做皇帝。以致后来者居上，从筹安会手中生生夺去了劝进的主动权。全国请愿联合会机构庞大，会员众多，没有多久，它的气焰就大大超过了筹安会。
全国请愿联合会，抛出大量金银，驱使鬼神为之推磨拉纤。他们发动的对象，上自王公遗老、各省将军、巡按使，下至各种行业的把头、三教九流，行行俱全。人数越多越好。拉到的人，列入了请愿名单，就被请去吃饭、看戏，此外还大有大份、小有小份地送钱。于是很快形成了所谓全国性的请愿大局面。强奸民意的电报接二连三地拍到北京，“请求”袁世凯赶紧做皇帝。北京更是热闹，不仅报纸鼓吹，还组织了各种人群列队到内务部请愿。真可谓五花八门，形同儿戏。内务总长朱启钤也不甘落后，他干脆办起了一个名曰大典筹办处的组织，公然操办起筹备登极大典的各项事宜来。皇帝龙袍在日夜赶制，皇后、皇妃、皇子、公主的袍服也在赶紧设计之中。“御干儿”段芝贵也没闲着，他联合龙济光、汤芗铭等十四省将军密呈袁世凯，请速正大位。
在拥护帝制的人中竟然还有一群很疯的女子，净是些北京达官显贵的小姐或姨太太，并自称是“大总统门生”。这些人冶服香车，招摇过市，胡作非为。她们醉心时髦，建立女子参政会，搞请愿、砸报馆，坚决支持袁世凯做皇帝。但她们做得太过份了，特别是砸报馆，得罪了舆论界，京城的报章上尽是讽刺和批评她们的文字。一些讽刺诗指名道姓，描绘了她们的丑态，甚至牵连到袁世凯本人。这样，大总统坐不住了，不得不下令整饬风俗。他指示肃政使夏寿康针对这些时髦女子的违礼背俗的行为具折上奏，要求整顿风俗，折中写道：“处唐虞赓歌之世，而有郑卫秉间之风。自古帷薄不修，为官箴之玷；室家弗治，乃礼教之防。其何以树朝政而端国俗！”这些警句传颂一时。此折一出，内务部长朱启钤也坐不住了，一来这件事是他职责所在，二来朱府上的三小姐就是这些时髦女子中的“班头”，有一首打油诗这样写道：“一辆汽车灯市口，朱三小姐出风头。”所以内务部令城厢警察密禁在京官眷，约束她们的行为。
全国请愿联合会向参政院呈上第二次请愿书，要求召开国民会议，解决国体。次日，参政院开会议决并咨请政府，于年内召开国民会议，或另筹其他妥善办法。袁世凯遂发布申令，年底前召集国民会议，议决国体。
帝制活动进入了实质性阶段，杨度和筹安会反被晾到了一边。
被世人戏称为六君子的筹安会六个发起人，其中严复的列名本是极为勉强的，筹安会成立后的一切活动，他概不与闻。刘师培近来在音韵研究上忽来灵感，他废寝忘食于书斋中，急于把灵感变为成果，会中之事他也尽量不接触。胡瑛、李燮和更习惯于大轰大嗡，细致琐碎的事不耐烦多做。于是，只剩下杨度和孙毓筠两个君子在忙忙碌碌。为了表明他们对立宪的重视及与一班趋炎附势的政客相区别，他们两人又合计着在石驸马大街洋楼大门口加挂一块牌子：宪政协进会。筹安会中的大型活动减少了，加之请愿联合会又着意引诱，于是筹安会的会员们便纷纷改换门庭，摇身变作请愿联合会的人。
