很多人的故事我们无法去体证，又有何资格去说感同身受，大多数情况都

有这样一个故事：说是有一天，蜉蝣在和蚂蚱聊天，聊到尽兴之时，天色已晚，于是蚂蚱就对蜉蝣说，天色不早了，我们明天再聊吧。蜉蝣一愣，“明天？明天是个什么东西？”（蜉蝣的生命仅有一天），蜉蝣尚未说出疑问，蚂蚱就回去了，可是明天再回来的时候，却不见了蜉蝣的踪影。

无人与蚂蚱聊天，于是蚂蚱又找到了青蛙，整整聊了夏秋两季，冬季将要到来之时，青蛙对蚂蚱说，蚂蚱兄，谢谢你陪着我聊了这么久，可是冬季就要到来了，我要回去冬眠了，蚂蚱说：“冬眠？冬眠是个什么鬼？”，来年青蛙来找蚂蚱兄来玩儿的时候，却是再也找不到蚂蚱兄了。

青蛙闲来无聊，在此时，正好碰见了来池塘旁边喝水的老虎，聊了没有多久，老虎就说，谢谢青蛙老兄陪我了半天，但是，我要回到我的山上去了，青蛙这个时候又来了一句：“山？山是个什么鬼？”。可这个时候，老虎已经走了很远了。

老虎回到山上之后，遇见了大雁，老虎对大雁讲述了很多自己在东北森林当中的一些英雄事迹，自己又是如何一步一步坐到森林之王这个宝座的，大雁听的津津有味，可是，秋天来了，大雁对老虎说：“对不起了，虎兄，秋天来了，我要飞回去南方了。”，老虎一听，南方是个什么鬼？

这是很多企业家非常爱讲述的一个小故事，有人讲的非常严肃，也有人讲述的非常诙谐幽默，本质相同，只是风格有些不同罢了。

圣经中讲述人人生而平等，可能很多人都对这句话产生了误解，人人生而平等，在小编看来，每一个人从生下来就是平等的，可也仅仅代表着生命是平等的，如果要是从其他的角度去理解呢？比如说：认知。不要忘记了还有另外一句话：千万不要自己一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵！

曾经有一个很要好的同事问过我这样一个问题：有一辆火车，在一个分叉路口处分出了两条轨道，一条轨道上绑着一个伟大的科学家，另外一条轨道上面绑着十三个普通公民，这个时候已经来不及刹车了，如果你是列车站长，你会选择通往哪一条轨道。

小编没有给出一个明确的回答，因为这个问题过于沉重，实在是不好回答，但是无论是在生活当中还是在学习、事业当中，很多人的心中已经有了一杆秤去衡量和比较了。

回到上面的小故事当中，如果将一个人从一生下来的认知层面比喻成为上面的蜉蝣<蚂蚱<青蛙<老虎<大雁，那么每一个人从一开始生下来则基本上都属于蜉蝣的层面。

人的认知水平何以会逐渐的攀升呢？又何以会停滞在某一个阶段而迟迟突破不了呢？这是困扰在很多的企业家、哲学家、诗人、武师及佛家身上所面临的问题。

下面从小编比较了解的武师领域进行探讨吧！说是探讨，其实也就是仅仅发表一下观点而已，因为小编也没有学过武功呀，要是真的打起来，小编就只能三十六计，走为上计啦！哈哈，开个小玩笑啦！

有一段时间，小编喜欢上了凤歌的山海经三部曲，很多人不知道凤歌是谁，但是很多人都知道金庸，而凤歌，就是被称为后金庸时代的顶梁人物，笔下出版了《昆仑》、《沧海》、《灵飞经》三部小说，合名山海经，在这其中，可以看到很多金庸笔下的似曾相识的人物以及情节。

武学当中也有层次这么一说，学有小成，拳法大成等等。但是很多武学上的领悟并不是仅仅依靠这单单一个领域而来，比如《昆仑》笔下的主人公梁萧，有三个领域非常精通，分别是运筹帷幄之中的兵法、奇门石阵的算术，最后才是天下无敌的功夫，而其武学方面的大成，则大多是由在天机宫中所研的算术演变而来。

佛门当中讲究顿悟，很多僧人虽遁入空门，却穷尽一生也参研不出其中至理，而《沧海》之中的花生大士虽练就大力金刚不坏神功，却在佛理上一窍不通，大口吃肉大口喝酒，佛门当中的清规戒律一概不放在眼里，可却突然有一天，因陆渐的一句指点而恍然大悟，其中奇妙真真无法言说。

而《灵飞经》就更不必说了，主人公乐之扬，最终武学大成，却是以乐而入武，最终自创出天琴、天鼓的内功及手法，以敌方人体八脉为琴弦，以周身穴道为鼓乐，配合其深厚的内功心法为链接，尽然败倒天下英豪，杀人于无形之中。

今天暂时到这里啦，明天继续。。。