谬谈李白《行路难》

谈到李白《行路难》，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”便脱口而出，那种仗剑天涯，直面失败的乐观浪漫主义情怀，从盛唐开始不知唤醒了多少在蹉跎中即将沉沦的追梦人。李白《行路难》共有三首，多数人认为这三首诗是李白于天宝三载“赐金放归”后所作。

天宝元年，受玉真公主与贺知章的推荐，李太白终于得偿所愿，应诏入宫，任翰林供奉，成了玄宗近臣，每日锦衣着身，出入宫廷，往来之间皆是达官显贵，另同僚羡艳。但对于当时的李白，车尘马足、丝竹之乐并不是多年来干谒入仕的初衷。像管仲、张良那样辅佐君主建功立业才是他的政治理想。虽已声名显赫，但仅是天子身边的御用文人，依旧无法一展自己的政治抱负，徒有羡渔之情，唯有借酒消愁，纵情觥筹之间，才能得一时之乐，终成“天子呼来不上船”的酒中仙人。天宝三载，因政治敌人谗言，被玄宗“赐金放归”—贬谪归野。这天，对李太白的打击是沉重的，多年的努力，目标近在咫尺，还未施展拳脚，倏忽间又遥不可及，实在是无法接受，在悲愤交加间创作《行路难》三首，排遣胸中抑郁，表明心志。

踏出长安城那刻，巍峨的城楼，朝堂上的纵横捭阖，街巷间的热闹繁华都已与自己无关。就像从一场美妙的梦境中惊醒，昨日的踌躇满志，意气风发，如指尖流沙倏然散尽。谪仙人在《行路难其一》中“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰色川，将登太行雪满山。”说的就是这种苦闷抑郁吧。可是仙人就是仙人，一时的蹉跎怎能磨灭他的意志，片刻迷茫过后依旧相信自己会像吕尚、伊尹那样虽然经历蹭蹬，但终将会被贤君任用，便有了“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈呐喊。

《行路难其二》“大道如青天，我独不得出”一开头便把积蓄在胸中的阴郁释放出来，但这绝不是绝望，“羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗”一句便唱出太白不愿就此沉沦市井之志。此时李白对政治腐败感到愤怒，对自己被迫归野心中不干，但不管怎么说，如诗的结尾“行路难，归去来”，世道艰难，虽离了长安，但建立功业的理想还在，相信有终究会像乐毅一样，“输肝剖胆效英才”。不过老天就像盯紧了这位狂傲的谪仙人，戏弄个没完。十二年后（至德元载），在“安史之乱”李唐半壁江山落入贼手的大形势下，李白终于等来了他的“伯乐”，但这个人不是燕昭王，而是永王李璘。隋唐人都有马上建功业的传统，既是诗人又是剑客的李白，自然少不了“宁为百夫长，胜作一书生”的豪气。在接受永王邀请成为幕僚后，本想挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，怎料永王只是利用其诗名，行“东巡”叛逆之实，最终差点落了个乱臣贼子的下场。

《行路难其三》这首诗是李白行路难的最后一首，这首《行路难》完全不见前两首的坚定和乐观，整首诗意志消沉，萌生退意。诗中分别用“上蔡苍鹰”和“华亭鹤唳”两典说明功成身退的重要，又借张翰不愿身陷“八王之乱”及时归隐再次证明此点，既表达此刻心境又揭露自古官场险恶，需如临深渊，如履薄冰，稍有疏忽便粉身碎骨。最后一句“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”可以说是诗人的旷达乐观，也可以说是诗人的自我安慰。

三首诗表达的心情大相径庭，既有怀才不遇的茫然，也有从头再来的乐观，还有参破世俗的释怀，更多的是仕途受挫的失落。不管李太白是什么样的心境，至少天宝三载他还没有放下宦海弄浪的政治理想。纵观这三首《行路难》，与其说是写于同一时期，我更愿意认为前两首写于天宝三载之后，第三首写于流放夜郎途中被赦免之后。李白毕生都在追寻自己的政治理想，但直至追随“永王东巡”险些身死，才算真正经历了宦海沉浮，事非经过才知难，这时的李太白看透了官场黑暗险恶，明白政治斗争比疆场刀光剑影更加凶险，这才放下执着，独享人间乐事。