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《中庸》第14章

2019-03-17  本文已影响12人  c8fd2c476ea9

【①君子素其位而行,不愿乎其外。②素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。③在上位,不陵下;在下位,不援上;正已而不求于人,则无怨。上不怨天,下不尤人。④故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
⑤子曰,“射有似乎君子。失诸正鹄,反求诸其身。”】

《中庸》第14章

①“素”:朴素,在这里是借用的意义,就是非常平常本分。修道的道理与法则非常简单,就是能够保持在你本来的平常的位置上,做你本来应做的事,不受外界环境的影响。

②你本来出身富贵,就在富贵的本位上修道;本来出身贫贱,就在贫贱上也可以修道。

“夷狄”:代表边区文化落后地区。你本来在夷狄,那就在夷狄修道。

你本来艰难困苦,就在艰难困苦中修道。

“君子":一个真正了解“道”的人。君子不会在哪一个环境中感到不自在?。真正修道之人就在自己的本位上,不受外界刺激与环境影响。

③一个人在上位,比如做老板的,做官的,都不要忘记素位而行。人是平等的,不欺凌下面的下属。

没有傲慢,没有自满,平淡平凡,这就是在上位修“道”了。

做一个下面的人,普通的员工,或者老百姓,不过分的要求,不想办法钻营向上爬,这也是素位而行。

那在上不骄,在下不自卑,要怎样做到呢?

“正己而不求于人”,完全要求自己,而不去要求别人。

曾子在《大学》中讲:“求于人畏与人”,一个人对别人有要求(不论是什么要求)的时候,心里会很难过,自卑感自然就出现了,所以古人讲‘人到无求品自高’。

“则无怨”:对社会,对人与人之间没有埋怨、怨恨的心理。

真正修养到无怨,‘上不怨天,下不尤人’,一切是检查自身(怨天尤人,是任何人都有的)。

④“易”:在这里是指平常平易近人。

一个君子的生活、人生是非常平常的,没有特殊的。君子,求学问修道,都是为自己的兴趣而求,而学,从不强求。

“小人”:与君子相对的名词。

“行险”:偷巧、耍花样、走歧路都是行险,都想侥幸而得之。例如:济公就是替秦桧出家,窥基法师替唐太宗出家,这就是“行险而徼幸”。

⑤孔子说:射箭打靶,打靶这个事儿就是人做学问修养的道理,你打出去为什么打不准目标?这时你不可怪目标摆歪了,而要从自身上反省,是不是自己功力不够?回转来要求自己多下功夫,勤学苦练。

一个人做人、做事恰到好处就是中庸,每一个子弹,每一个动作都正中靶心,这就是中庸之道。

这一章是讲修道,不必去深山避人修炼,而是要在自己的本位上修炼。

真正的君子在哪都是自在的。每一个人都安其本位。守着自己,并不代表不进步,而在本位上不断地日新,“苟日新,日日新”,不断的进步。

在上不骄,在下不自卑,如何做呢?一切的缘由都从自身找,不找别人的缘由,不求人,这样便不会怨天尤人。所以君子的生活是非常平凡的,求学问道,都是为了自己。而小人总是想偷巧而达到不劳而获。

就像射箭一样,你射不准,你就不能说目标摆得不正,而要从自己身上找原因。

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